.

ULUSLARARASI HZ. ALİ SEMPOZYUMU

18-20 ARALIK 2009


Amaç: Tarih boyunca ve günümüzde Müslüman toplulukların sevgi ve saygısına mazhar olan, zaman zaman bazı mitolojik algıların kaynağı haline gelen ve Hz. Peygamber’den sonra İslam’ın en bâriz şahsiyetlerinden biri olan Hz. Ali hakkında hem Türkiye’de hem de dünyanın çeşitli yerlerinde pek çok bilimsel çalışma yapılmış, toplantılar düzenlenmiştir. Ancak yine de yaşayan canlı bir figür olarak Hz. Ali’nin gerek Sünni ve gerekse Alevi-Şii anlayışlardaki konumu ve önemi onu sürekli gündemde tutmaktadır.
Bu bakımdan Hz. Ali’nin yeterince ele alınamayan bazı yönlerinin uluslararası bilimsel bir platformda yeniden gözler önüne serilerek tartışmaya açılmasının onu anlamak için önemli olduğuna inanıyoruz.

]MUHTEMEL KONULAR[/color]

]1) Tarihi Kaynaklara Göre Hz. Ali’nin Biyografisi [/color]
a. Mekke Dönemi Hayatı (Hz. Ali’nin Hayatında Hz. Peygamberin yeri, Gençliği, ve Hicreti)
b. Medine Dönemi Hayatı, Hz. Fatıma ile Evliliği ve Aile Reisliği
c. Askeri ve Siyasi Açıdan Hz. Ali
d. İlim ve İbadet Hayatı Açısından Hz. Ali
e. Sosyal ve Beşeri İlişkiler Açısından Hz. Ali

]2) Teolojik Düzlemde Hz. Ali[/color]
a. Ehl-i Sünnet İnancında Hz. Ali
b. İmamiyye İlahiyatında Hz. Ali
c. İsmailiye İlahiyatında Hz. Ali
d. Alevi ve Bektaşi İnançlarında Hz. Ali
e. Ehl-i Hak İnançlarında Hz. Ali
f. Nusayri İnançlarında Hz. Ali
g. Mutezili Bakışında Hz. Ali

]3) Mitoloji ve Halk İnançlarında Hz. Ali[/color]
a. Ehl-i Fütüvvet ve Ahilik’te Hz. Ali
b. Sünni Halk İnançlarında Hz. Ali
c. Şii Halk İnançlarında Hz. Ali
d. Hz. Ali ve Cengâverlik, Cenknâmeler
e. Efsanelere göre Hz. Ali

]4) Kültür, Edebiyat ve Tasavvufta Hz. Ali[/color]
a. Hz. Ali’nin Şiirleri
b. Hz. Ali’nin Hutbeleri
c. Hz. Ali’nin Zühd Hayatı
d. Mürşid Olarak Hz. Ali
e. İslami Edebiyatta Hz. Ali
f. Sanat Hayatında Hz. Ali / Hat, Minyatür…
g. İnsan Hakları Açısından Hz. Ali (tebliğ konusu olarak)



DANIŞMA VE BİLİM KURULU

Prof. Dr. Ömer DUMLU
Prof. Dr. Ethem Ruhi FIĞLALI
Prof. Dr. İzzettin DOĞAN
Prof. Dr. Ahmet Yaşar OCAK
Prof. Dr. Mehmet ŞEKER
Prof. Dr. Rıza SAVAŞ
Doç. Dr. İlyas ÜZÜM
Doç. Dr. Osman EĞRİ

DÜZENLEME KURULU

Prof. Dr. Ömer DUMLU
İbrahim ACAR
Veli GÜLER
Prof. Dr. Rıza SAVAŞ
Harun ÖZDEMİR

YÜRÜTME KURULU

Prof. Dr. Ömer DUMLU
Prof. Dr. Rıza SAVAŞ
İlyas ÖZTÜRK
Yard. Doç. Dr. Süleyman GENÇ
Öğr. Gör. Dr. Sabri YILMAZ
Öğr. Gör. Dr. M. Vecih UZUNOĞLU
Ar. Gör. Dr. Mehmet İLHAN
Ar. Gör. Dr. Murat MEMİŞ
Ar. Gör. Dr. Necdet ŞENGÜN
Ar. Gör. Dr. Bekir Zakir ÇOBAN
Ar. Gör. Ali ERTUĞRUL
Ar. Gör. Nesrin SOFUOĞLU
Ar. Gör. Nilgün SOFUOĞLU
Zeynel SEVİN
Rıza BİLGİÇ
Erkan HORUZ


SEKRETERYA

Ar. Gör. Dr. Murat MEMİŞ
Ar. Gör. Dr. Mehmet İLHAN
Ar. Gör. Ali ERTUĞRUL
Erdal İnan SEVİN
Ar. Gör. Nesrin SOFUOĞLU
Ar. Gör. Nilgün SOFUOĞLU


ÖNEMLİ TARİHLER

Tebliğ Özetlerinin Teslim Tarihi : 20 Haziran 2009

Tebliğ Metinlerinin Teslim Tarihi : 20 Eylül 2009

Müzakere Metinlerinin Teslim Tarihi : 20 Ekim 2009

Programın İlan Tarihi : 20 Kasım 2009

Sempozyum Tarihi : 18–20 Aralık 2009

İRTİBAT İÇİN:
Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanlığı Hatay/İZMİR

Tel: (00 90 232) 285 29 32
Fax: (00 90 232) 224 18 90
E Mail: [email protected]

Geç kalınmış bir araştırma ama Şahımerdan Ali'nin yüceliğini anlamaya başlamışlar.

Bu sempozyumun Alevi örgütleri, akademisyenleri ve yazarları tarafından yapılması daha anlamlı olurdu.

Uluslararası Hz. Ali Sempozyumu 18- 20 Aralık 2009 tarihinde Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Konferans Salonunda yapıldı.
Katılabildiğim oturumlarla ilgili aldığım notları paylaşmak istiyorum.
Not almadaki zorluklar nedeniyle cümleler arasında ilgi kopukluğu olabilir. Sempozyumun kitap halinde yayınlanması planlanmaktadır.
Bu kitap yayınlanır ise buradan paylaşacağım. İlgi duyanlar için yararlı olabilir.

Sempozyuma katkı verenlerden Veli Güler (dede) Hoca ile tanıştım.
Samet Baba Cem Evi Yaptırma Derneğini kurmuşlar. Oğlu da yönetimdeymiş.

Sempozyumun 2. günü İlahiyat fakültesinden bir Yar. Doç. ile tanıştım.
Aleviler hakkında bilgisi olmadığını söyledi.
Uzun bir konuşma yaptık. Yas-ı Matem günleri, Kur'an, Kurban, Namaz, cami, cemevi ve Hz. Ali hakkında beni sabırla dinledi. Bilgilerin Zöhre Ana'nın verileri olduğunu ve tanışmasını önerdim.


Sempozyumun 3. gününde tebliğ sunan Hitit Üniversitesinden Prof. Dr. Osman Eğri ile tanıştım. Konuşmasını tebrik ettim.
Kendimi tanıttıktan sonra o da Çorumlu ve Alevi olduğunu söyledi.
Kendisine Zöhre Ana'dan söz ettim. "Duyduğunu, Samsun Yolu'ndan geçerken binayı gördüğünü ama hiç gitmediğini" söyledi.
Zöhre Ana'ya gitmesi gerektiğini söyledim.

Nusayrilikte Hz. Ali Tasavvuru ve Tanrı ile İlişkisi
Doç. Dr. Abdülhamit SİNANOĞLU
Sütçü İmam Ünv./ Kahramanmaraş

Nusayrilik Alevi Hederedoks inancıdır. Dünyaya tanıtan Loıs MASSIGNON’dur.
Eski Suriye Güneş- Ay tapınmasından etkilendiği iddiaları vardır.
Anadolu’daki Alevilikten bazı farklı yönleri vardır: Örneğin Alevilikte, kadınlar dini törenlere katılırken Nusayrilikte katılamazlar.
Allah’ın Hz. Ali’de tecelli ettiği inancı vardır.
Kuran ve Ehlibeyt’e bakış açısından Şiilikle benzer yönleri de vardır.
Zahir- batın yaklaşımı açısından da Batıni- İsmailikle de benzer olduğu söylenir.
İnancın temel unsurlarının başında Hz. Ali’nin hilafet ve İmamet açısından haksızlığa uğradığı inancı gelir.
Emevi döneminde Ehlibeyt’in baskı gördüğü bilindiğinden Abbasiler dönemininde bunun sona ereceği umulmuştur. Ancak baskılar Abbasiler döneminde de artarak devam etmiştir.
Nusayriliğin ekol olarak ortaya çıkışı Abbasiler döneminde olmuştur.
Muhammed İbni Nusayr kendisinin 10. veya 11. imamın babı (peygamberi) olduğunu iddia ederek ortaya çıkar.
Nusayriliğin Haydariye, Kuzeiye, Şems-iye, Gayyiye gibi alt kolları vardır.
Allah –Muhammed- Ali üçlemesinden farklı olarak Ali- Muhammed- Salman Farisi üçlemesi yapılır.
Nusayrilik, Sünnilikte Gulat olarak görülür. (yanlış- kötü yol)
Nusayrilikle ilgili ilk araştırmalar Avrupalı Şarkiyatçılar tarafından yapılmıştır.
Kaynak yetersizliği ve Batıni bir toplum yapısı sergilemeleri nedeniyle bir takım önyargılar hala devam etmektedir.
Bu toplum ortaya çıktığından beri baskı altında olduğundan kapalı bir toplum yapısı sürdürülmektedir.

Nusayriliğin Hz. Ali Algısı:
Hz. Ali zahiren insan, batınen Allah’tır.
En yüce bir varlıktır.
Tüm peygamberlerin aslı Hz. Ali’dir.
Tenasuh (Reerkarnasyon) inancı vardır.
Cebrail bazen şekle bürünüp göründüğü gibi Hz. Ali’de insan şeklinde görünmüştür.
O her şeyi elleriyle yaratan bir ilahtır.
Görünüşte insan batında Allah’tır.
Hz. Ali, Muhammed’i, Muhammed de Salman Farisi’yi yaratmış, Selman Farisi de 5 yetimi yaratmıştır.
Kutsal kitapları “Kitab-ı Mecmu’dur.” Türkçesi yayınlanmıştır.

Günümüzde gençlerle yaşlı Nusayriler arasında farklı bakış açıları vardır.
Dualist( ikircil) , zahir- batın ilişkisine dayanır. Bu sır herkese verilmez.
Günümüzde Nusayriler “ötekilerin” değerlendirmelerinden kaçındıklarından açık olamamaktadırlar.
Tam anlamıyla homojenlik ve şeffaflık görülmemektedir.

[B]TEBLİĞİN MÜZAKERESİ
Dr. Bekir Zakir ÇOBAN[/B]

Allah kavramı her insanın zihninde aynı kavramı canlandırmakta mıdır?
Doğru ölçü akıl mı, kutsal kitaplar mı olmalıdır?
Kavramlar arasında ortak bir zemin oluşmadan nesnellik ve bilimden söz edilemez.
Doğru iman ile doğru bilgi arasında bir paralellik vardır.
Tanrı fizik ötesi mi algılanmalıdır, ya da insandan insana geçebilir bir varlık mıdır?
Bu konularda ortak bir söz söylenebilmelidir. Bunu Nusayriler tam bir netlikle ifade edememektedirler.
Bunun için tam eşitlikçi bir toplumsal yapı kurabilecek yasal düzenlemeler yapılmalıdır.
Her düşünce biçimi; sahiplerinin sayısal yapısına bakılmaksızın özgürce ifade edilebilmelidir.
Diğerlerini karalamadan eleştiri hakkı vardır ancak eleştiri sınırı aşılmamalıdır.
“Kelam İlmi” açısından yaratılan ile yaratıcının bir arada olması akla uygun olmasa bile İslam Mezhepleri açısından saygı duyulmalıdır.
Herkes kendi inancıyla mutlu olabilmelidir. Hiç kimse kınanmamalıdır.
“Hakikat kıvılcımları, fikirlerin karşılaşması ile ortaya çıkar.”

Doğan bey bilgilendirdiğiniz ve anamin adını üniversite ortaminda duyurduğunuz içİn
çok teşekkürler.Emeklerinize sağlik.