Yalnışın olmasın iki tane hizbullah var ve birbirleriyle alakaları yok hiç bir şekilde. Benim bahsettiğim 1982 yılında lübnanda kurulmuş hem sivil hem de askeri kanadı tamamen şii olan bir örgüt. Senin dediğin hizbullah türkiye'de derin devlet tarafından pkk yı bitirmek için kurulan sunni hizbullah. birbirleriyle hiç bir alakaları yoktur. sadece isimleri aynı.

[FONT=sans-serif]Senin bahsettiğin sunni hizbullah (domuz bağcılar) derin devlet tarafından kurulup, yapılandırılan pkk yı ve terörü bitirmek için kurulmuştur.

Benim dediğim hizbullah ise şia haricinden kimseyi ne siyasi ne askeri kanada kabul etmemektedir.


[FONT=sans-serif] Lübnan'da bulunan, hem sivil hem de askeri kanadı olan Şii inançlı siyasi bir partidir. 1982 yılında İsrail'i, o zamanlar işgal etmekte olduğu Güney Lübnan'dan çıkartmak amacıyla kurulmuştur. Hizbullah'ın şu andaki genel başkanı Hasan Nasrallah'dır.
[FONT=sans-serif]Hizbullah 1982 yılında İran'daki İslam Devriminden esinlenerek kuruldu. Amacı İsrail'i işgal etmekte olduğu Güney Lübnan'dan atmaktı. Ayetullah Humeyni taraftarlarının İran'daki devrimini bölgede yayma amacı da taşıyordu.
[FONT=sans-serif]Hizbullah siyasi ve silahlı mücadele kanatlarının yanı sıra fakir Lübnan halkına yardım amacıyla birçok kurumlar da işletmektedir. Bunların arasında 4 hastane, 12 klinik, 12 okul ve 2 tane de tarım yardım derneği bulunmaktadır.
[FONT=sans-serif]Genelde Arap ve Müslüman dünyasında yasal bir direniş örgütü olarak kabul edilen Hizbullah ABD, Kanada, İsrail ve Avustralya tarafından terörist ilan edilmiştir. Avrupa Konseyi ise bu konuda kesin bir tutum almamayı tercih etmiştir.

2006'da ve halen siyonistlerle çatışmış ve çatışmakta olan. Irak-Abd savaşında yardım için askerlerini yollamış. Bosna-Sırp savaşlarında savaşa zulüm gören boşnak müslümanlar için askerlerini yollamış. Günümüzde de yaklaşık 2,5-3 yıla yakın süredir devam etmekte olan suriye iç savaşında siyonist-emperyalist-terörist güçlerle çatışan bir hizbullahtan bahsediyoruz. Bugün suriye de esad ordusu-hizbullah-mehdi ordusu-iran devrim muhafızları ordusu-iran besic ordusu-ıraklı diğer şii milis örgütler vahhabi-selefi ve siyonist-emperyalist güçlerle amansız bir biçimde çatışmaktadırlar .

Arkadaşım şiilerin kimlerle mücadele ettiği, nelere inandığı falan beni zerre kadar ilgilendirmiyor -en azından bu konu için-

Açılan konu Şah İsmail Alevi mi?

Lütfen bununla ilgili argümanlar sunun.

Ya da sunulan argümanlara cevaplar getirin.

Örneğin Hatayi mahlasıyla yazdığı deyişler?

Ayrıca kopyala-yapıştır türünden bilgilere itibar etmiyorum. Varsa kendi düşünceleriniz, yorumlarınızı yazarsanız daha verimli olur.

Mahir B. yazdı:Arkadaşım şiilerin kimlerle mücadele ettiği, nelere inandığı falan beni zerre kadar ilgilendirmiyor -en azından bu konu için-

Açılan konu Şah İsmail Alevi mi?

Lütfen bununla ilgili argümanlar sunun.

Ya da sunulan argümanlara cevaplar getirin.

Örneğin Hatayi mahlasıyla yazdığı deyişler?

Ayrıca kopyala-yapıştır türünden bilgilere itibar etmiyorum. Varsa kendi düşünceleriniz, yorumlarınızı yazarsanız daha verimli olur.

Arkadaşımız yinede açıklama yapmakta ısrar ediyorsa , forumumuzdaki bu linke bir baksın lütfen.

http://www.zohreanaforum.com/alevilik-be...erine.html

şahın aldığı yerlere bak kardeş ırak.iran.azerbaycan bugünkü mezheplerine bak bu ülkelerin full şii : )))
şah ismail bugünde iranın alevilere yaptıgı gibi alevilerin inançlarına göre şiirler yazdı çünkü alevileri şiileştirme politikası vardı. Çünkü yavuz zamanında alevileri kendine katma planları vardı. Daha önce Ali sevgisi vardı, Hasan, Hüseyin sevgisi vardı. Ama 12 İmam'ın tamamı bilinmiyordu. Onlara bağlı bir sistem yoktu. Halbuki, Türkiye'de hem Sünni, hem de Aleviler arasında, tıpkı "Şii-Sünni ayırımının Hz. Ali'nin elinden hilâfetin alınmasıyla başladığı" inancı gibi, Türk Alevilerin en baştan beri 12 İmam'ı tanıyıp sevdiği düşünülür. Ne Ahmed Yesevi'de, ne Hacı Bektaş'ta, ne Yunus'ta 12 İmam'ın adı geçmez.
Bu tesbitimizin delili Alevi-Bektaşi edebiyatıdır... Hemen bütün Alevi ve Bektaşi şiirlerini toplayarak 6 ciltlik Alevi-Bektaşi Şiirleri Antolojisi (Kültür Bakanlığı, 1998) halinde yayınlayan, ve bu suretle gözümüzü açan İsmail Özmen'e şükran borçluyuz.
Yunus'ta (1238-1320) Hasan-Hüseyin var,

[FONT=Times Roman] [COLOR=#FFFF80]Daha önce Ali sevgisi vardı, Hasan, Hüseyin sevgisi vardı. Ama 12 İmam'ın tamamı bilinmiyordu. Onlara bağlı bir sistem yoktu. Halbuki, Türkiye'de hem Sünni, hem de Aleviler arasında, tıpkı "Şii-Sünni ayırımının Hz. Ali'nin elinden hilâfetin alınmasıyla başladığı" inancı gibi, Türk Alevilerin en baştan beri 12 İmam'ı tanıyıp sevdiği düşünülür. Ne Ahmed Yesevi'de, ne Hacı Bektaş'ta, ne Yunus'ta 12 İmam'ın adı geçmez.
Bu tesbitimizin delili Alevi-Bektaşi edebiyatıdır... Hemen bütün Alevi ve Bektaşi şiirlerini toplayarak 6 ciltlik Alevi-Bektaşi Şiirleri Antolojisi (Kültür Bakanlığı, 1998) halinde yayınlayan, ve bu suretle gözümüzü açan İsmail Özmen'e şükran borçluyuz.
Yunus'ta (1238-1320) Hasan-Hüseyin var,
[B]Yalan dünya, Yalan dünya
Yalan Dünya değil misin?
Hasan, Hüseyin'i
Alan dünya değil misin?der, ama ondan sonrası yok... (sf. 74)Abdal Musa, ki 1300'lerde yaşamıştır, ona atfedilen şiirlerde "12 İmam" ve "imamlar" ifadeleri geçer ama (sf. 205), o şiirlerin Abdal Musa'ya ait olduğu kuşkuludur. Dili çok daha yenidir. Çok sonradan yazıldığı bellidir. Ayrıca, Abdal Musa'nın talebesi olan Kaygusuz Abdal, ki 14-15. asırda yaşamıştır; namazdan, farzdan, vacipten bahseder (sf. 222, 223,242), ancak 12 İmam'dan hiç söz etmez!..
12 İmam'dan söz edildiği, adlarının sayıldığı ilk şiire
Seyyit Nesimi'de (1369-1417) rastlıyoruz (sf 279):
[/B] [B][FONT=Times Roman] Ol gül budağı, kim var anın iki goncesi
Biri Hasen'dürür, biri Şah-ı Kerbelâ
Zeynü'l-İbad ü Bâkır ü Sâdık İmam-i Hak
Mûsi-i Kâzım, ol Şeh-i Din Mûsi-i Rızâ
Şâhum Takıyy ü bâ-Naki hem Şâh-i Askeri
Sultan-i Din Muhammed-i Mehdi-i muktedâAncak Seyyit Nesimi'nin o dönemde Anadolu Alevileri ve bektaşileri üzerindeki etkisinin fazla olmadığını sanıyoruz. Onun etkisi daha sonra, bilhassa Kul Nesimi'nin ortaya çıkması ve şiirlerinin Seyyit Nesimi'ye ait zannedilmesi ile artmıştır.
Bir sonraki şairimiz Sadık Abdal'dır. Paşaeli'nde, Dimetoka'da Fatih döneminde yaşamıştır ki, 15. Asır demektir. Şiirlerinde Hacı Bektaş-ı Veli'den, Abdal Musa'dan, Kızıl Deli Sultan'dan söz eder. Bir yerde de (sf. 402) şöyle der:
Ya'ni evlâd-ı Ali asl-ı şerif ile said
Cafer-i Sâdık'a o şah-ı Veli kıldı nazarBundan da anlıyoruz ki, evlâd-ı Ali'den, yani 12 İmam'ın tümünden haberdar. Zaten şimdi vereceğimiz şiirde hepsini sayar (sf. 403)Mustafadır rehber-i bürhanımız
Dilde matlub ol Ali pinhanımız
Ol Hasen'dir râz-ı dilde gün gibi
Hem Hüseyin aşkına döktük kanımız
Rahm ü lütfunda Zeynelabidin
Serbeser kıldı müzeyyen cânımız
Tâlib ü tilmiz olduk Bâkır'ın
Ol bize keşfeyledi Kur'an'ımız
Cân ile Cafer'e olduk mürid
Cümle irşad eyledi irfanımız
Kıldı hem Mûsi-i Kâzım keşf-ı râz
Cümle sırrı bildirüp burhanımız
Hem Ali Mûsa' Rızâ(nın aşkına
Tâc-ı ulvi giydi dervişânımız
Hem Tâki aşkına kıldı içtinab
Masivadan, daima insanımız
Hem Naki kıldı bizi cümle pâk
Aşk-ı Hak(tır dilde her mihmanımız
Askeri'ye asker oldun cân ile
Nâci oldu cümle ol merdânımız
Çok hidayet eyledi Mehdi bize
Hem küşâde eyledi erkânımız
Sâdıka, bu fırka-ı nâcilerin
Ol imamlar şâhımız, sultanımız!Bu şiirden anlıyoruz ki, Muhammed-Ali, Hasan-Hüseyin'i de kapsayan 12 İmam sevgisi 1450'lerde Balkanlar'a ulaşmıştır. Ancak bu 15. Asır eder. Görünüş odur ki, Hacı Bektaş'tan ancak 200 yıl kadar sonra Anadolu'da 12 İmam'a bağlılık yaygınlaşmıştır.
[/B]