dogandeliktas yazdı:"Minare ne kadar uzun olursa olsun hoca bildiğini okuyor."
Veli- Nasreddin Hoca

bana bir harf öğretenin 40 yıl kölesi olurum.hz.ali

DEVRI_ALEM_18000 yazdı:buyur can dost. süre. ]AHZAB süresi ayet 33 .. söyle yazar.
Evlerinizde vakarla-oturun (evlerinizi karargah edinin), ilk cahiliye (kadınları)nın süslerini açığa vurması gibi, siz de süslerinizi açığa vurmayın; namazı dosdoğru kılın, zekatı verin, Allah'a ve elçisine itaat edin.

]( Ey Ehl-i Beyt, ]) gerçekten Allah, sizden kiri (günah ve çirkinliği) gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister ]. buyur umarım faydalı ola bilmişimdir. can dostlara. saygılar.

Alıntı:Hem vakarınızla evlerinizde durun da önceki cahiliyet devrinde olduğu gibi süslenip çıkmayın. Namazı kılın, zekatı verin. Allah ve Resulü'ne itaat edin. Ey ehli beyt! Allah sizden kiri gidermek ve sizi tertemiz, pampak yapmak istiyor. (Ahzab 33)

Ve evlerinizde oturun. kelimesi Arapça'da "Karar" mastarından emir olup, kelimenin aslı 'dır, gibi, yani evlerinizde oturun. İlk cahiliyet dönemi kadınlarının dışarı çıkışı gibi çıkmayın, yani İslam'dan önceki cahiliyet adeti gibi süslerinizi göstererek ve görünmek için kırıtarak çıkmayın. Bu ayet bu emir ve yasak ile Resulullah'ın hanımlarına yalnız "tesettür"ü değil, özellikle "hıdr"i, yani yabancı erkeğe hiç görünmemek demek olan "muhaddere"liği dahi vacip kılmıştır. Diğer İslam kadınları için ileride geleceği ve Nûr Sûresi'nde geçtiği üzere tesettür vacip ise de, "Hıdr" vacip değil müstehaptır. Bütün İslam kadınlarının da Peygamber'in hanımlarının hayat tarzını ve ahlakını örnek edinmeleri elbette bir hakları ve şerefleridir. Fakat hepsine muhaddere olmaları farz olsaydı, bunda güçlük olurdu.

Onun için ilerde "Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Bir ihtiyaç için dışarı çıktıkları zaman örtülerini üstlerine alsınlar, vücudlarını örtsünler!" (Ahzab, 33/59) ayetinde tesettür emri bütün müminlerin hanımlarına genelleştirilmiş olduğu halde, burada "Evlerinizde oturun." (Ahzab, 33/33) emri ile "Sizler herhangi bir kadın gibi değilsiniz." (Ahzab, 33/32) diye nitelenen Peygamberin hanımlarına hitaben gelmiştir. Ve ancak ehli beyti olma, (Resulullah'ın aile fertleri) niteliği ile, bu emirlerin peygamberin kızlarını dahi kapsadığı anlatılmıştır. Fakat bundan evlerinizde hiçbir iş yapmadan boş boş oturun gibi bir mânânın anlaşılmaması için buyuruluyor ki, evlerinizde durun da namaz kılın ki, bununla önce kibirli ve böbürlenen kimselere benzemekten sakınılmış olur ve zekat verin, bu da kerim, rahim olan Allah Teâlâ'nın güzel gördüğü ahlâkla ahlâklanarak, O'nun rezzak (rızık veren) ismine niyabetle kulluk etmektir. Şüphe yok ki zekatı vermek için, gerçekten ihtiyacı olan fakirleri anlayıp dinlemek çok önemli bir iştir. Ve bundan onların zekat verecek nisaba sahip bulundukları da anlaşılır. Değilse bundan böyle sahip olacakları bu emir ile müjdelenmiş olur. Ve daha Allah'a ve Resulü'ne itaatlar yapın. Mükellefiyetler sadece zikrolunan ibadet çeşitleri değildir. Allah ve Resulü daha neyi emreder ve yasaklarsa onları da tutun. Bunlar baskı ve güçlük değil midir? Hayır Allah Teâlâ sırf şunu istiyor kiri, yani şan ve şerefinizi kirletmek ihtimali bulunan günahları sizden uzaklaştırsın ey ehli beyt! de sizi tertemiz pampâk etsin. Ehli beyt, peygamberin ehli beyti, peygamberin ailesine özel olarak mensup bulunan bahtiyarlardır, Resulullah'ın aile fertleridirler.

Söz, Peygamber'in hanımlarına seslenmekte olduğu için, "ehli beyt" kelimesinden ilk akla gelen mânâ "onlar" olur. Fakat maksadın yalnız onlar olmadıklarını anlatmak için, müzekker zamir (Arapça'da erkek isimlerin yerine geçen zamir) olan "siz" diye seslenilmiştir. Çünkü usul ilminde bilindiği üzere, müennes çoğul kipi (dişi çoğul kipi) yalnız dişilere özel olduğu halde, müzekker çoğul kipi karışık olarak erkeğe ve kadına, "tağliben" yani kadınları da kapsayacak biçimde kullanılır. Demek ki "Ehli beyt" denilince, Peygamberin hanımları ile birlikte, çocuklarını, erkek ve kadın kendine özel aile fertlerini dahi kapsadığı anlatılmak üzere "Ey peygamberin ev halkı! Şüphesiz Allah sizden pisliği giderip sizi tertemiz yapmak ister.." buyurulmuştur. Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin (r.a.) çocuklardan olduğu gibi, Hz. Ali dahi Hz. Peygamberin evinde yetişmiş ve Hz. Fatıma ile birlikte yaşaması dolayısıyla özel bir mensubiyeti elde etmiş bulunduğundan o da ehli beyttendir. Fakat bunların ehli beytten olması Hz. Peygamber'in diğer kızlarının ve onlardan olan çocuklarının da ehli beytten olmasına engel değildir, aksine olmalarını gerektirir.

Sevgili can, örnek olarak vermiş olduğunuz ayetle ilgili bir sitede yapılan açıklamayı yukarıda verdim.



Şunu soruyorum:

1-Ehlibeytten bu şekilde bahsedilmesi sizce kuranın yalın bir şekilde günümüze ulaştığının delili olabilir mi?

2- Aynı ayetin yorumunda geçen "peygamberin diğer kızları" ifadesi sizce bizleri "peygamberin diğer eşleri"nin de varolduğu şeklinde, islamiyet, alevilik ve insanlık adına utanç verici bir sonuca ulaştırmaz mı?

Ya da şöyle sorayım "peygamberin diğer eşleri" şeklindeki bir ifadeyi kabul edebiliyor musunuz?

İki Cihan Selveri Muhammed Mustafa'nın birden çok eşi olabileğini düşünebiliyor musunuz?

Eğer olmazsa kuranın bu ayeti (ve de buradan yola çıkarak bütünü) sizce ne kadar sahihtir?

[FONT="Arial Black"]Abdestte Bizim..Namazda Bizim..Niyazda Bizim..

Sevgili Devri Alem,ayetlerin senin olsun..

T U N Ç yazdı:Sevgili can, örnek olarak vermiş olduğunuz ayetle ilgili bir sitede yapılan açıklamayı yukarıda verdim.



Şunu soruyorum:

1-Ehlibeytten bu şekilde bahsedilmesi sizce kuranın yalın bir şekilde günümüze ulaştığının delili olabilir mi?

2- Aynı ayetin yorumunda geçen "peygamberin diğer kızları" ifadesi sizce bizleri "peygamberin diğer eşleri"nin de varolduğu şeklinde, islamiyet, alevilik ve insanlık adına utanç verici bir sonuca ulaştırmaz mı?

Ya da şöyle sorayım "peygamberin diğer eşleri" şeklindeki bir ifadeyi kabul edebiliyor musunuz?

İki Cihan Selveri Muhammed Mustafa'nın birden çok eşi olabileğini düşünebiliyor musunuz?

Eğer olmazsa kuranın bu ayeti sizce ne kadar sahihtir?

sevgili tunc can
kuranın yalınmı değilmi orasını. size bir ayet'le paylaşmak isterim.
](hicr süresi ayet 9)
Hiç şüphe yok ki, Kur'ân'ı biz indirdik, elbette onu yine biz koruyacağız
bundan birşey umarım anlaşılmışdır. sevgiyle kalın. saygılar.

DEVRI_ALEM_18000 yazdı:](hicr süresi ayet 9)
Hiç şüphe yok ki, Kur'ân'ı biz indirdik, elbette onu yine biz koruyacağız
bundan birşey umarım anlaşılmışdır. sevgiyle kalın. saygılar.

kuranla ilgili size ne sorulsa bu cümleyi yapıştırıyorsunuz. Burda her sorunuza tüm yönetici ve üyelerden bilgileri dahilinde mantıklı cevaplar alıyorsunuz. Sizden de kendi bildiklerinizi paylaşmanızı talep eder, sevgiyle kalmanızı dileriz. saygılar sunarız.

DEVRI_ALEM_18000 yazdı:cem ibedetini bir kaç yere yamışdım uzunca .sanıırm siz okumadınız. bakarsanız bulacaksınız.

bugünkü kuran da cem ibadeti mi geçiyor :o

DEVRİ-ALEM'den alıntı:
"(Ey Ehl-i Beyt,) gerçekten Allah, sizden kiri (günah ve çirkinliği) gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister."

Peki can dostum, Allah Ehlibeyt'en kiri (günah ve çirkinliği) temizlemek istiyor. Onlara zulüm yapanlara bir mesajı yokmu yüce tanrının. Peygamberimizin haşa karılarına varıncaya kadar ayet gönderiyorda Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Ehlibeyt'in başına gelecekleri bilmiyor ve bildirmiyor mu? Peygamberimizin günlük meseleleri için bile ayet gönderen yüce Allah Muaviye, Milcan, Yezit ve Emevi halife sultanlarının doğru ve temiz olmalarını istemiyor mu? Ya da yapacakları kötülükleri müslümanlara haber vermemiş mi?