Alıntı:Vahiy (Arapça: وحي, buyruk veya düşüncelerin Allah tarafından peygamberlere bildirilmesi eylemine veya bu bildirinin kendisine denir.
Vahiy, bir buyruk veya düşüncenin Allah tarafından bildirilmesidir.
İslamiyet'e göre vahiy, peygamberlere Cebrail aracılığıyla iner. Allah'ın insanlara vahiy göndermesinin bir takım nedenleri bulunmaktadır, bu nedenlerin en önemlisi Allah'ın insanları uyarmak istemesidir.(vikipedi)[QUOTE]
2-[QUOTE]Peygamberlere vahiy (Nisâ, 4/162 A’râf, 7/117, 160) Bu vahiy, ıstılâhi anlamdaki gerçek vahiydir. Vahiy denince ilk akla gelen bu vahiydir.
Bu vahiy, sözlü, sözsüz ve Cebrail vasıtasıyla olur. Sözlü vahiy, Allah’ın perde arkasından Peygamberine hitap etmesidir. Sözsüz vahiy; rüyada veya uyanık iken vahyin Peygamberin kalbine ilkası şeklinde olur.
Cebrail vasıtasıyla vahiy;
a) Peygamber uyanık veya uykuda iken vahyi Peygamberin kalbine ilkası ile,
b) Cebrail’in melek veya insan suretinde vahiy getirmesi ile,
c) Cebrail görünmeden vahyin çıngırak sesi şeklinde gelmesi ile olur
Vahyin geliş şekillerinden bir kısmı, ŞÃ»râ suresinin 51 âyetinde bildirilmiştir Vahiy, Allah ile Peygamber arasında bir sırdır. Mahiyetini insanların tam anlaması imkansızdır. Vahiy geldiği anda Peygamber titrer, rengi değişir, alnı terler ve nefesi sıkışırdı Hz Muhammed (as) gelen vahyi aynen hafızasına alır (Kıyamet, 75/16-19), sonra vahiy katiplerine yazdırırdı. Her sene Ramazan ayında inen âyetleri ve sûreleri Cebrail’e okuyup arz ederdi.(mumsema İslam arşivi)
Vahiy konusunda toplumun ortalama görüş ve bilgisi yukarıda anlatıldığı gibidir.
Bu anlatımda vahyin yanlızca peygamberlere indiği anlaşılmaktadır.
Eğer bu doğruysa Allah'ın evliyaları, velileri, erenleri, ermişleri, mürşitleri hangi kaynaktan nasıl yararlanmaktadır.
Dergah açıp, kerametleriyle yüceliklerini ispat eden, (Haktan alıp halka verdiğine) inandığımız bu Gerçekler Hak'tan nasıl almaktadırlar.
Alevilik inancında 'vahiy' ; kavram olarak yetersiz ve eksiktir.
1- Vahiy sadece peygamberlere özgü değildir.
Peygamberimizden sonra gelen her Evliya, Mürşit, Pir Hak'tan alıp halka veren yüce varlıklardır.
Peygamberimiz de Evliyadır, rehberdir.
Biz onları 'can gözü açık' diye biliriz.
O yüce varlıklar bize Allah tarafından gönderilirler.
Onlar yeryüzünde Allah'ın bir vesikasıdırlar.
Bu gerçeği Yunus Emre şöyle beyan eder:
'Ete kemiğe büründüm
Yunus olup göründüm.'
2- Vahiy aslında Allah'la dilleşmedir.
Alevi inancında biz buna 'Evliyanın ummana dalması.' diyoruz.
'Ummana Dalmak' Evliyanın Hz. Ali ile yüz yüze karşılıklı konuşmasıdır.
Bunu kitabi bir bilgi veya varsayım olarak söylemiyorum.
Bire bir şahit olduğum, 18 yıldır gördüğüm için biliyorum.
Alıntı yaptığım metinde peygamberimizin vahiy alırkenki durumu şöyle anlatılıyor: 'Vahiy geldiği anda Peygamber titrer, rengi değişir, alnı terler ve nefesi sıkışırdı Hz Muhammed (as) gelen vahyi aynen hafızasına alır (Kıyamet, 75/16-19), sonra vahiy katiplerine yazdırırdı.'
Bizler de Zöhre Ana'nın ummana dalmasına defalarca şahit olmaktayız.. Aslında görgü tanığı olanlar peygamberimizin ummana dalmasına şahit olmuşlar. Bunu kendi dillerince 'Vahiy' olarak adlandırmışlar.
Hz. Muhammed son peygamberdir diyen Emeviler bu yolla Oniki imamlar ve Ehlibeyt'ten gelen Evliyaları da toplumun gözünden sıradan insanlar gibi silmek istemişlerdir.
3- Gelen her Evliya, Mürşit, Pir, rehber olan veliler de aynen peygamberimiz gibi ummana dalarak Hz. Ali ile dilleşmektedirler. Baş öğretmen Hz. Ali'den aldıklarını sevenlerine ve tüm insanlığa beyan etmektedirler.
Gerçekten de Zöhre Ana da ummanda aldığı nefesleri hafızasına almakta, yıllar geçse bile yeri geldiğinde o nefesleri yeniden söylemektedir.
Peygamberimizin vahiy katipleri olduğu söylenir. Alevilik inancına göre onun tek katibi Hz. Ali'dir. 'Allah görevini ikisine vermiştir. Muhammed rehber Ali Mürşittir, Mürşit kapısıdır.'(Zöhre Ana)
Zöhre Ana'nın ummanda aldığı hikmetleri yazan bir yazıcısı yok. Onun nefes ve hikmetleri sesli ve görsel araçlarla kaydedilmektedir.
4-Arap - Emevi İslam inancının temelinde Oniki İmam ve Ehlibeyt düşmanlığı vardır. Tüm ibadetler gösterişe dayandırılmıştır. Gelen pirlere düşmanlık yapılmış olup kerametleri ve ummana dalmaları gibi gerçekler toplumdan gizlenmeye çalışılmıştır.
Dilleri inkar edilip Arapça dayatılmıştır, Mucizeleri inkar edilip büyücü diye karalanmıştır,
Alevi pirlerinin Muhammed- Ali sevgisi bile hazmedilememiş, menfaate dayalı sahte bir peygamber sevgisi öne sürülmüştür. Hz. Ali ve evlatları bu sahte sevgiyle perdelenmek istenmiştir.
Her dönem gelen hak erenleri bu sahteliği ispat ettikçe, kıyama uğramışlardır.
5-Arap- emevi kültürü, Muhammed- Ali Yolu olan Hak inancına ait ibadetleri, kavramları, gerçekleri tahrif etmişlerdir.
İşte 'vahiy' denilen kavram da bunlardan biridir.
Vahiy pirin Hz.Ali ile dilleşmesidir.
Adı da 'UMMAN'dır.