Alıntı:
ŞAH İSMAİL ALEVİ Mİ?
-Şah İsmail zorda kalan Alevilere yardım etmedi mi ? Daha doğrusu neden etmedi ?
Etmedi, çünkü Aleviler Osmanlılar için olduğu kadar Safeviler için de büyük endişe kaynağıydılar.
Baba Tekeli taraftarları 1511 yılının sonbaharında Tokat-Almus’un kuzeyindeki dağlık bölgeye ulaştılar. Baba Tekeli’nin vasiyeti üzerine, gelecek baharda Osmanlı Devleti üzerine yürümek için hazırlıklara başladılar.Bu niyetle Osmanlıya karşı ittifaklar aradılar, Baba Tekeli’nin iki komutanı Kara İskender ve Sofu İsa işbirliği önermek üzere İran hükümdarı Şah İsmail’i ziyaret ettiler.
Bu ziyaret sahnesini virgülüne dokunmadan, Osmanlı tarihçisi Hoca Sadettin’den aktarayım,
“Toy alanına iki büyük kazan kurdurup su ile doldurduktan sonra, altlarına pek çok ateş yaktırıp, cehennem suyu gibi kaynattırarak sıpsıcak eyledi. Görenler aş pişirmek için hazırlatılmış sanırdı. Tekeliler’in biri güya başbuğu, öteki de onun veziri olan elebaşını, bulunduğu gölgeliğe, huzuruna getirtti ve onlara kendisiyle Beyazıt Han arasında baba/oğul hukuku olduğunu, ona el uzatmanın kendisine dokunacağını neden akıllarına getiremediklerini, neden eşkıyalık ettikleri gibi sorular sordu. Ancak aldığı yanıtlardan tatmin olmamış gözüktü ve verdiği işaretle iki Tekeli’yi meydanda ‘çiğlerin pişmesi için’ kaynatılan cehennem sıcaklığında kazanlara attırdı. Öteki beyler de öldürülüp, kalanlar elden geçirildi.”
Osmanlı tarihçilerinin anlatımı ile özetlersek ‘Osmanlı hükümeti Şahkulu vak’asını mütaakıp Isparta ve Antalya taraflarında ele geçirdiği Kızılbaşları Mora’da zapt edilen Mudon ve Koron taraflarına tehcir ‘’ etti.
Tam da bu dönemde Doğuda İran sınırındaki Alevilerden dört bin aile de Şah İsmail tarafından daha doğuya doğru sürgün edildiler.Bugün Güney İran’da yaşayan Alevilerin büyük çoğunluğu Şah İsmail tarafından yurtlarından koparılmış dört bin ailenin ardıllarıdırlar.
On beşinci yüzyılın başlarında Alevi coğrafyası Osmanlılar ve İranlılar tarafından talan edildi ve boşaltıldı Ülke bomboş oldu, topraklar insansız kaldı. Doğuya giden yollar da Batıya giden yollar da, aç, susuz, yorgun, yaralı ve acılı insanlarla doldu.
Alevilere,ulu mürşit, büyük Alevi dostu diye kabul ettirilmeye çalışılan Sah İsmail işte budur.
-Şah İsmail Alevi düşmanıydı diyorsunuz.Alevi Ayin-i Cemlerinin ayrılmaz bir parçası olan Şah İsmail’e ait nefesler için ne diyeceksiniz ?
Siz ulu Alevi ozanı Şah Hatayi’ye ait olan nefeslerden bahsediyorsunuz.Eğer yaygın olarak kabul edildiği gibi o nefesler Şah İsmail’e ait olsaydı ,dizelerin dili de Azeri Türkçe’si olurdu.
Pırıl,pırıl bir Anadolu Türkçe’si ile söylenmiş o nefesleri şöyle bir inceleyin bakalım içinde Şah İsmail’in yaşadığı coğrafyaya,içinde bulunduğu zamana yada soluduğu atmosfere ait bir şey bulabilir misiniz ? Bir ozan kendi yaşamını,çevresini başından geçenleri dizelerine yansıtmadan yapabilir mi?
Şah İsmail çatışmalar içinde çok maceralı ve çok kısa bir yaşam sürdü.Kısa ömrüne pek çok katliam sığdırdı. .
Şah İsmaik, öz annesini bile gözünü kırpmadan öldürecek kadar acımasız biriydi
Bahçivan satma bu gülü
Haramdır parası pulu
Ağlatma dertli bülbülü
Gözyaşını silmez imiş.
Diyebilecek kadar naif bir ozan annesine kıyabilir mi? Anne katilinin Alevi erkanında üstelik mürşitlik postunda ne işi olabilir ki ?
Şah İsmail, Alevi tarihinin ‘kuzu postuna bürünmüş kurt’udur. O Alevilere hiçbir zaman destek sunmadığı gibi ‘iyi adam’ kisvesine bürünerek, eziyet dolu çağlarında Aleviliğe ‘kötü adam/Osmanlı’nın verdiği zararlardan çok daha fazlasını verdi.Onun zamanında Safevi propagandacıları Anadolu’yu köy köy dolaşarak Aleviliğin üzerini kaplayan ve bugüne kadar sürüp gelen Şii/Safevi istilasının temellerini attılar. ‘Buyruk’ adı verilen Safevi propaganda kitapçıkları onun zamanında Anadolu’nun Alevi köylerine kadar yayıldı. Alevi erkanında .‘Hakk’ anlamına gelen ‘Şah’ sözcüğünün Safevi şahı olduğu izlenimi onun tarafından yaygınlaştırıldı.
Büyük Alevi ozanı ve mürşidi Hatayi’ye ait nefeslerin, deyişlerin Şii motiflerle bezenerek deforme edilmesi ve bu kutsal deyişlerin Şah İsmail’e mal edilmesi bizzat onun tarafından tasarlanmış bir kültür hırsızlığı olmasa bile onun ektiği tohumların ürünüdür.

aleviforumlari.com

Tarihte Şah Hatayim ile Şah İsmail'in aynı kişi olduğu söylene gelir oysaki Şah İsmail,İran da yaşamış Alevi bir önderdir,komutandır,Yavuz döneminde Kızılbaş bölüğünü kurmuştur.

Şah Hatayim ile olan ilgisi Şah Hatayim'in İran'a gittiğinde ,Şah İsmail'e pençesini vurmasından ibarettir.

Şah Hatayim,İmam Üseyin'in kızı Zekine Ana'nın 2.ci yaşamıdır ve Adıyaman'da gayba girmiştir.

Bildiren Pir Zöhre Ana

Hahahah

Türkologlar senelerdir bu şiilerin sırrını çözememişti. Zöhre Ana'nız yine son noktayı koymuş. Tebrik ediyorum kendisini. Her bir şeyin sırrına vakıf.

Yersen.

anonymous yazdı:Hahahah

Türkologlar senelerdir bu şiilerin sırrını çözememişti. Zöhre Ana'nız yine son noktayı koymuş. Tebrik ediyorum kendisini. Her bir şeyin sırrına vakıf.

]Yersen .

Hayır yani çok mu komik,bence hiç komik değil.

Şiilerin 1500 yıllık sırrını Türkologlar çözemez . Nasılki Sümerlerin tarihini tam bilemiyorsa sümereloglar bu da öyledir.

Ayrıca Şah İsmail şii değil Alevi/Kızılbaş'tır.

Şiilikle Alevilik birbirine benzer ama aynı değildir oysa Kızılbaş/Alevi/Bektaşi aynıdır.

Çok güzel bir cümle kullanmışsın "her şeyin sırrına vakıf" diye sen onu ne anlamda kullanırsan kullan gerçek senin bu yazdığın gibidir.

Gerçekleri sadece gerçekler bildirir,gerçekler sadece gerçeklerden öğrenilir.

Gerçek: evliya,eren,derviş


Sen ister ye ister yeme, ister inan ister inanma ,sen inanmıyorsun diye gerçekleri değiştirecek değilsin,senin inanmanla nasıl ki Zöhre Ana'nın varlığına ayrı bir varlık katılmıyorsa,sen inanmıyorsun diye de Zöhre Ana'nın haşa Pir'liği ortadan kalkacak değil.

Biz öğrendiğimiz bilgileri yemiyoruz kullanıyoruz, sana afiyet olsun.

anonymous yazdı:Hahahah

Türkologlar senelerdir bu şiilerin sırrını çözememişti. Zöhre Ana'nız yine son noktayı koymuş. Tebrik ediyorum kendisini. Her bir şeyin sırrına vakıf.

Yersen.

Sevgili arkadaşım,
Sen ve senin zihniyetindekiler zaten yiyeceğini köküne kadar yemiş. Onun için gerçekleri yemeyi karnınız götürmeyeceği için size kimse birşey yedirme peşinde değildir. Bundan emin olabilirsiniz...

Şah Hatayi bir Alevi Piridir. Bir evliyadır. Evliyaların Şahı olan Hz. Ali'nin binbir sıfatından biri olduğundan Şah ismini almıştır. Aktardığı bütün dörtlüklerinin içerdiği konu ve mana, ayrıca son dörtlüklerde yanlızca Şah Hatayi ismini kullanmasından zaten kim olduğunu, aynı zamanda O dörtlüklerin, nefeslerin gerçek sahibi olduğu anlaşılıyor. Son dörtlüklerde şah İsmail ismi kullanılmaması bir tesadüf veya bilinerek yapılmış bir şey değildir. O Mübarek de her evliya gibi kendi dörlüklerinde kendi ismini vermiştir...

Şah İsmail ise İran şahıdır. Şahlık ünvanı burdan gelir. Bizler gibi sıradan bir insandır. Alevi inancından olup, Şah Hatayi zamanında yaşamış Şah Hatayi'den pençe alıp İran devletinin başına geçip yönetmiştir...

anonymous yazdı:Hahahah

anonymous yazdı:Türkologlar senelerdir bu şiilerin sırrını çözememişti. Zöhre Ana'nız yine son noktayı koymuş. Tebrik ediyorum kendisini. Her bir şeyin sırrına vakıf.

Yersen.

Hoo

hooo

hoooo...

Üslubu beyan ayniyle insandır derler (son zamanlarda en çok kullandığım söz)

Şu üslubunuzdan,
gülüşünüzün çirkin olduğunu görüyor,
daha ilk mesajda art niyetli olduğunuzu hissediyor,
şiileri sevmediğinizi sanıyor,
Zöhre Ana'yı daha önce tanıdığınızı ve O'na çamur attığınızı anlıyor,
herhangi bir sırra vakıf olmadığınızı tahmin ediyor,
cem yılmazı çok sevdiğinizi biliyor,
sizi türkologlara,
noel babanın hediyesi olan aşağıdaki gözlüğü de
kabul ederseniz size armağan ediyorum:




e tabi

takarsan...

ŞahımMerdan yazdı:


e tabi

takarsan...

-----------------------------------------------------------------------------

Gözlük çok hoşuma gitti, kaç numare, Gerçeyi Göremeyenlere, Hedaye etmek isterdim


---------------------------------------------------------------------------