fgfg yazdı:[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]alemi yaratması için lazım gelen herşeye allah ezelde sahipmiydi değilmiydi, sahip değildi dersen allah acizdi sora acizlikden kurtuldu demiş olursun, sahipti dersen alemi varlığa getirmesi ezeli öleyse.

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]bütün anlar, an olma bakımından birbirinin aynıdır, öyleyse size göre allah ezeldeyken alemi yaratmadı, alemi yaratacağı bi anı seçti irade etti.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]burda süper bi soru var: bi anı belirlemek için başlangıç olması lazım. şu an 16:19 mesela 10 dakka sorasını hesap edebilirim. ne olur 16:29 dimi. demek ki bi süre belirlemek için, illa ki bi baş olacak ki ona binaen bi süre sonra diyebilesin dimi.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]ama allah ezeli, yani "allah ezelde değil, bi zaman sora alemi yarattı" demek
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]"ezelden sora alemi şu kadar süre sora yarattı" demek olur dimi.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]ama ezeliyet baş değil, aksine başlangıçsızlık olduğundan, ezelden sora şu kadar süre sora allah alemi yarattı diyemezsiniz. çünkü başlangıçsızlığa başlangıcı dayayamazsın.

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]bide diyonuz ki "allah zamanı alemle beraber yarattı" peşine diyonuz ki, "allah zamanı yaratmadığın da zaman yok ki"
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]size göre 2 durum yokmu
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]allah var hiçbişe yok

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]allah var alemde var,

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]düşünelim: bu iki durum birbirinden farklı değil mi, farklı dimi. size göre biri varken diğeri yok, demek iki farklı durumdan bahsediyonuz. bunların ikisi de aynı zaman da olabilir mi olamaz dimi. o halde bu durumlar zamansal bir fark içerir.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]öleyse "allah zamanı yaratmadığın da zaman yok" demek çelişkili oluyo. çünkü bu söz allah zamanı soradan yarattı anlamına gelir ki zaten, sonralık zaman kavramıdır. bu da demek olur ki allah zamanı zamanda yarattı.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]bu ise saçmadır.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]gazali tehafüt el felasife de dedi ki: allah zamanı sonradan yarattı

[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]bu çelişkiyi gazali göremedi.

Sevgili arkadaşım,
Evveli de ahiri de yaratan Allah'tır. Elbetteki Allah ezelden vardı. Allah'ın ezeli ve ahirini sen niye bu kadar kafaya takıyorsun. Allah bizlere her zaman gizlidir. Allah'ı bizler çözemeyiz. Çözmeyi deneyenler de en sonunda kafayı tırlatmışlardır. Bak Mevlana ne diyor;

"Gizli olan şeyler zıddı ile ortaya çıkar. Allah zıddı olmadığı için gizlidir."

Yani diyeceğim odur ki, Gizli olan bir güce senin benim aklım yetmez. Sana abi tavsiyesi, bu sevdadan vazgeç. Allah'ın sırlarıyla uğraşacağına azıcık insan olma yolunda ne yapar isek daha başarılı oluruz da insanlara daha faydalı olabiliriz ona bakalım...

Bugün Ankarada Allah'ın bir elçisi, bir evliyası olan Zöhre Ana var. Onu görmezlikten gelip de Allah'ın evveliyle ahiriyle uğraşıp da ne fayda görceğini bize anlatabilir misin? Allah'ı en doğru kendi elçilerinden, kendi yeryüzündeki vekillerinden en doğru şekilde öğrenebilirsin. O elçi de bugün Zöhre Ana'dır...

[BZöhre Ana da olacakları önceden biliyor, Zöhre Ana da geçmişi olduğu gibi biliyor, Zöhre Ana da her türlü şifa veriyor, Zöhre Ana da da ilim, ışık, keramet ve mucizelerin haddi hesabı yok. İlla bunları öğrenmek istiyorsan, gel ve canlı yaşayarak gör. Ondan sonra ne kadar aciz kullar olduğumuzu gör ve Allah ile uğraşılamayacağını ve de onu çözemeyeceğini anla...[/B]

adgan yazdı:Allah'ın olacağını bildiği bir olay evet başka türlü olabilir, ama Allah başka türlü olmasını isterse.

allah cahil olmayı isteyebilir anlamı çıkıyo bu sözden. çünkü bildi olay bildiği gibi olmazsa allah yanılmış ve cahil olmuş olur.

adgan yazdı:Burda Allah uydurmuyor. Adam kendisi uyarsa uyar. Ancak Allah'tan yardım istersen bu şekil dua ederek, Allah yardımını esirgemeyecektir. Yani seni bir şekilde sebepler vererek şeytani düşüncelerden uzak tutar. Tabi sen Allah'a dua edip ondan yardım dilediğin için. Yoksa Allah kendisi zorla sen şeytana uymaya çalıştığın halde seni şeytandan uzaklaştırmıyor. Yanlızca senin niyetine ve dileğine göre yolunu açıyor...

iki kişi dua etti: alahım zinadan beni koru diye. alah bu duayı kabul etmek zorunda mı etmese de olur mu. etmesede olur dersen. birininkini etti birininkini etmedi diyelim. o zaman kulları arasında ayrımcılık yapmış olmadı mı. birini koruyo birini korumuyo nolcak şimdi

fgfg yazdı:iki kişi dua etti: alahım zinadan beni koru diye. alah bu duayı kabul etmek zorunda mı etmese de olur mu. etmesede olur dersen. birininkini etti birininkini etmedi diyelim. o zaman kulları arasında ayrımcılık yapmış olmadı mı. birini koruyo birini korumuyo nolcak şimdi

:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(:'(

iki kişiden biride sensin, kabul edilmeyen . Çünki Şeytan tarıkatı peşinde, gidenlerdensin. işiniz gücünüz Zina etmek ve ınsan öldürmek. :pi

fgfg yazdı:iki kişi dua etti: alahım zinadan beni koru diye. alah bu duayı kabul etmek zorunda mı etmese de olur mu. etmesede olur dersen. birininkini etti birininkini etmedi diyelim. o zaman kulları arasında ayrımcılık yapmış olmadı mı. birini koruyo birini korumuyo nolcak şimdi

Allah zinaya ne teşvik eder, ne de buna niyetleneni kati suretle alıkoyar. Bu konu tamamen insanın nefsi, iradesi, karakteri, inancı ve vicdanı ile ilgilidir. Nasıl hareket edeceğine kendi iradesi ile karar verir..

Örneğin, ben niyeti bozdum kötü yola gideceğim ama Allahım sen yine de beni bundan uzak tut diye bir dua kendi içinde bir tutarsızlık içerir, kendini kandırmanın ötesine gitmez, mantıklı değildir.

Doğru veya yanlış göstermiş olduğunuz bu iradenin sorumluluğu size ait olur.

T U N Ç yazdı:Örneğin, ben niyeti bozdum kötü yola gideceğim ama Allahım sen yine de beni bundan uzak tut diye bir dua kendi içinde bir tutarsızlık içerir, kendini kandırmaının ötesine gitmez, mantıklı değildir.

Doğru veya yanlış göstermiş olduğunuz bu iradenin sorumluluğu size ait olur.

yani sana göre dua etmek hatalı mıdır? zöhre ana dua etmiyomu

allah ahirette görülecek değil mi, peygamber böyle dedi. size göre allahın şekli ve mekanı yok. öleyse söle: şekli olmayan nası görülebilir. bu sizin 1000 küsür yıldır içinden çıkamadınız sorudur. ben diyorum alah görülecektir ama madem görülecek onun şekli olmalıdır. ancak şekli olan görülebilir.