sevgili şahımmerdan ben sadece kendi düşüncelerimi ve isteklerimi dile getirdim barda dönülmesi nin ne açıdan uygun olmayacağınıda belirttim bar gibi bir ortamda semah dönülmesi semahı basitleştirir dedim bunun haricinde diğer mekanlarda dönülmesinde bir sakınca görmediğimide söyledim doğrudur semahı siz ibadet olarak görüyorsanız öyledir ama benim için ibadet anlamı taşımıyor sadece aleviligin kültürel bir değeri olarak görüyorum kısmet olursa bir gün zöhre ananın ögrettiği semahıda izlerim fikrim değişirmi bilmem kim bilir hayırlısı olsun sevgiler.

sevgili şahımmerdan ben sadece kendi düşüncelerimi ve isteklerimi dile getirdim barda dönülmesi nin ne açıdan uygun olmayacağınıda belirttim bar gibi bir ortamda semah dönülmesi semahı basitleştirir dedim bunun haricinde diğer mekanlarda dönülmesinde bir sakınca görmediğimide söyledim doğrudur semahı siz ibadet olarak görüyorsanız öyledir ama benim için ibadet anlamı taşımıyor sadece aleviligin kültürel bir değeri olarak görüyorum kısmet olursa bir gün zöhre ananın ögrettiği semahıda izlerim fikrim değişirmi bilmem kim bilir hayırlısı olsun sevgiler. [/quote]

Sevgili sibele, sen alevi çocuğu isen semahın bir ibadet olduğunu bilmen ve kabul etmen gerekir. Benim için böyle, sizin için şöyle diye bir açıklama doğru değil. "Yola göre nasıl?" sorusunu sorman gerekir. Yolun sahibi, semahı getiren diyorki, "semah bir ibadettir". Bunun dışındaki yorumlar yolu bağlamaz. Semahın sahibi ibadet diyor mu demiyor mu? Buna bakmak gerekir. Sibele ne diyor, ekin ne diyora değil.

EKİN yazdı:Sevgili sibele, sen alevi çocuğu isen semahın bir ibadet olduğunu bilmen ve kabul etmen gerekir. Benim için böyle, sizin için şöyle diye bir açıklama doğru değil. "Yola göre nasıl?" sorusunu sorman gerekir. Yolun sahibi, semahı getiren diyorki, "semah bir ibadettir". Bunun dışındaki yorumlar yolu bağlamaz. Semahın sahibi ibadet diyor mu demiyor mu? Buna bakmak gerekir. Sibele ne diyor, ekin ne diyora değil.

sevgili ekin ben öyle diyorum demekki öyle gibi bir diktemmi var hayır yolun sahibi ibadet diyorsa öyledir hatta sevgili ekin ibadet diyosa hiç şüphe yoktur demekki ben sizin kadar alevi değilim demekki sizin kadar alevilik inancına bağlı değilim dolayısı ile benim için ibadet olmayabilir alevi çocuğu olduğum için hiç bir şeyi kabu etme gibi bir zorunluluğum olamaz değilmi? benim tek ibadet şeklim vardır oda allaha edilen duadır alevi olsamda sünni olsamda yada başka dinden olsamda bu bişeyi değiştirmez yola göre diyorsunuz hangi yola? yolun sahibi kimdir? hanği açıklamasında semah ibadettir der? benide aydınlatırsanız sevinirim sevgiler.

sevgili sibele hiç cem görmemiş olabilir mi acaba ? oradaki 12hizmeti sakka suyunu semahı görmemiş biri bunu kavrayamabilir semah Hz Muhammed efendimizin miraç gecesi arşa çıktıgında meleklerin döndügü 40lar makamında gördügüdür biz de cemin sonunda cem birlenirken semah dönülür dede baba sürekli der: seyir için olmaya hak için ola aşk için ola pir divanına yazıla Hünkar gelmiş bulunmuş ola diye vetüm cem erkenı büyülenirsin sadece izlemezsinsen de yaşarsın

haticetül kübra yazdı:sevgili sibele hiç cem görmemiş olabilir mi acaba ? oradaki 12hizmeti sakka suyunu semahı görmemiş biri bunu kavrayamabilir semah Hz Muhammed efendimizin miraç gecesi arşa çıktıgında meleklerin döndügü 40lar makamında gördügüdür biz de cemin sonunda cem birlenirken semah dönülür dede baba sürekli der: seyir için olmaya hak için ola aşk için ola pir divanına yazıla Hünkar gelmiş bulunmuş ola diye vetüm cem erkenı büyülenirsin sadece izlemezsinsen de yaşarsın

sevgili haticetül kübra haklısınız ben hiç ceme katılmadım tv lerde gördüğüm kadarıyla cem hakkında azda olsa fikir sahibiyim.

Semah bir ibadet şeklidir...

Diğer dinlerin ve mezheplerin ibadet şekilleri gibi özel mekanlarda yapılmalıdır. Semah ibadetinde yapılan her hareketin ayrı bir anlamı vardır ve temelde semah, Hakka yönelmeyi, Hakkın güzelliğini, yüceliğini onaylamayı, ayrıca Hakk aşkına bin bir türlü zorbalıklara, işkencelere maruz kalan evliyaların çektikleri acılara duyulan hüznü, yası ve bütün bunların sonucunda Hakka yapılan yalvarmayı içerir.

Bunun dışında, Semah dönen insanlar Hakka niyaz etmiş olurlar. Bir başka deyişle Hakkın yüceliğini kabul edip benlikten geçmiş olurlar. Ceme girenler bilirler, semah dönenler aynı zamanda o ceme katılan canların da sözcüsü konumdadırlar, onların duygularının, onların içindeki Hak sevgisinin de birer temsilcisidirler. Ceme katılanların sahip olduğu Hakkın yüceliğini onaylama, ona hayran olma duygularını ortama yansıtırlar. Yani cemdeki katılımcıların duygularının birliğini yansıtmakla yükümlüdürler.

Semah izlenmelik bir gösteri değildir...

Ceme katılan katılımcılar yalnızca izlemek için cemde bulunmazlar. Ceme katılıp da semah dönen kişilerin dışında kalan kişiler de semah dönen kişilerin duygularıyla bütünleşme, onlarla birlik olma sorumluluğundadırlar. Bunu da tevhid çekerek ya da Alevi cemlerinde çok sık yer alan Allah Allah nidalarıyla dışa vururlar.

Yani semah, hem dönen kişilerin hem de izleyen kişilerin etkin katılım sağlayacağı bir ibadet şeklidir. Özellikle de düğün, konserler gibi eğlence mekanları ya da barlar gibi içkili ortamlarda yapılması semahı ibadet olarak yaşayan Alevi halkının inançlarına; evliyaların can, ser verdiği Alevilik yoluna yapılan bir saygısızlıktır...

sevgili haticetül kübra haklısınız ben hiç ceme katılmadım tv lerde gördüğüm kadarıyla cem hakkında azda olsa fikir sahibiyim. [/quote]
bak nası da bildim:dil: canım arkidişim inşAllah sana da nasip olur birgün (nerde yaşıyorsun bilmiyorum ama kendi görgüsünü sürdürmeyen ibadetinden uzak kalmış kardeşlerimizde yaşanan genel eksiklikten dogan sıkıntı bu geçtigimiz cumartesi bizim cemimiz vardı post dedesi önderliginde yapılıyo kısmet olur pirinkini de görürüz temennisindeyim küçük abim ikrar verdi,dedemi dardan indirdik,babamlar görüldü keşke seni cagırsaymışım gelecektin ya )bizim yolumuz töremiz folklorık bir işlem degil çıkarcılar avcılar öyle yansıtmaya çalışıyor biz niye burdayız işte bunun böyle olmadıgı herkeslere hep haykırmak için