Alıntı:

[FONT=Calibri,Bold] CİBALİ OCAĞI DEDESİ VE TALİPLERİNİN ALEVİLİKLE İLGİLİ GÖRÜŞLERİ

[FONT=Calibri,Bold] ]Doç. Dr. İbrahim Arslanoğl ]u

]G.Ü. Gazi Eğitim Fakültesi

]Öğretim Üyes ]i

Her Alevi ocağından bir dede ile derin görüşme yapmayı planlayarak bu görüşmeleri gerçekleştirdik. Bunlardan ikisi bu derginin geçen sayılarında yayınlandı. Konu ile ilgili olarak Cibali Ocağı dedelerinden Arif Hikmet Dalkılıç ile de bir görüşme yaptık fakat bu görüşme, adı geçen dedenin zamanının az olması sebebiyle sınırlı oldu. Daha sonra Şubat 1999’da Arif Hikmet Dede ile Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi’ nde karşılaştığımızda daha önceki görüşmeyi genişleterek derin görüşmeye dönüştürmek istediğimizi belirttik. Ancak, Dede Dalkılıç, bireysel olarak görüşme yapmak istemediğini bununla beraber Aydost Vakfı bünyesinde ye r alan Alevilik Kültürünü Araştırma Komisyonu ’yla birlikte görüşlerini bildirebileceğini söyledi. Komisyon raporunun hazırlanmasında dede ile birlikte araştırmacı yazar ve bürokrat Alper Çağlayan, Duran Gürsu ve Yakup Akdoğan da görev almıştır.

Adı geçen komisyon raporu, daha önce Alevilikle ilgili olarak yapılan bir toplantıda sorulan sorulara verilen cevaplar ı içermektedir. Onun için burada diğer dedelere sorduğumuz sorular olduğu gibi sormadığımız başka sorular ve cevaplar da yer almaktadır. Rapor metninde bir değişiklik yapılmamış ancak sorulara verilen cevapların anlamları bozulmayacak şekilde metin özetlenmiştir .

]Komisyon, Ankara’da bulunan Zöhre Ana ]ile ilgili bir değerlendirme yapmaktan kaçınmıştır. Oysa bu konuda da doğru bildikleri görüşlerini açıklamaları gerekirdi. Böylece Alevi toplumunu aydınlatmış ve tereddüt içinde kalan insanları bu durumdan kurtarmış olurlardı. Çünkü kitle iletişim araçlarından öğrendiğimize göre bu konuda Aleviler arasında çelişkili görüş ve inançlar bulunmaktadır

[FONT="Arial Black"][FONT="Arial"]Bu asırda milyonlarca Zöhre Ana'ya inanan, seven, sayan, yolundan giden insan varken; Alevi raporlarında, Kurultaylarında, Federasyonlarda "Zöhre Ana Yaşayan Alevi Piri'dir" demek çokmu zor?

ZÖHRE ANA PİRİMİZ YOLUNDAYIZ HEPİMİZ.

Daha kaçacak yer kalmadı birgün bu vakıflar dernekler ve dedeler kendi bilgilerini biryerden sonra tıkandıklarını kabul edip Pir Zöhre Ana yı kabul etmek zorunda kalacaklar. Gönül isterdiki bilinçli olarak topluma gerçekleri anlatmalarını ve eksikliklerini tamamlamalarını Alevilik adına yapılan tüm faliyetlerin gerçeklerden kaçmamalarını Aleviliği bir Alevi olarak yolun sahibinin yolundan gitmesini isterdik. İsteselerde istemeselerde, YOLUN SAHİBi ŞAHIMERDAN bunun hesabını soracak bilgisiz eksik bilgiler ile topluma birşey veremeyen dedelerden derneklerden hesap sorulacak.

[COLOR="Indigo"]Bunlar dede değil,
gardiyan.

Herkes yattığı uykusundan belki uyanır ama dedelerin ki kış uykusu uyanacağa benzemiyorlar. Gerçekleri haykıran bir aslanın karşısına geçmeye çalışıyorlar. Bunlarda dahil herkes biliyor serçeşmenin gözü, hak maşuğu Zöhre Ana'nın yüceliğini ama gerçekleri hazmetmek zordur.

İst'da garip dede (özgül ana) türbesinde yaşanan bir olayı anlatacağim. GrubumuzdaN İsmail Yıldırım türbeye gittiğinde bilenler bilir, Mum yakılan yer rüzgara karşıdır. Mum yaktığımız zaman rüzgardan sürekli sönüyor. Bunun rüzgarın ters yönüne yapılmasını dile getirmiş. İbadetlerimizi yapmak için zorluk çekmiyelim diye. dedenin söylediği söz şudur ; biz onu tamamen kaldırmayı düşünüyoruz aslında bizim inancımızda mum yakma yoktur, hristiyanmıyız biz....

Mum Ali'nin ışığını yansıtır

Bunu söyliyen Alevi toplumuna doğru yolu inancı gösterdiğini iddia eden dedelerden biri bunlar topluma bu mesajı veriyor ise ben dedelerin ardından giden toplumun inancının nasıl bir yol izliyeceğini tahmin bile etmek istemiyorum.[/B]

hem evladı resul diyeveksiniz hemde dedelere bol bol atacaksınız.varmı böyle bir mantık.
bu insanların elinde ehlibeytin hangi kolundan geldiğine dair secere var.orda hangi imamın soyundan geldiği yazılır.bunadamı hayır diyeceksiniz.dedeler zöhre hanımla görüşmüyosa ibu konuda açıklama yapmıyolarsa önemsemedikleri içindir.
mumda sembolik bir şeydir.evrenin tekrar tekrar yıkılıp kurulmasını sırların saklandığını sembolize eder.
birde arkadaşlar abbasi döneminde yaşayan imamların türbeleri var ortada bir tarih var
imamların belki yazışmaları bile var.
her şey bu kadarmı değişmiş.hz mehdi inancını bile yoketmişiniz 12imamın en sonuncusu olduğunu herkes bilir neden sizin sıralamanızda yerinde değil.
neden bu kadar türbe türbe dolaşıyorsunuz bunda amaç sadece ziyeretmi bana hiç öyle gelmiyo.amaç aleviliği amacından saptırmak.pirler evliyalar onlara tapalım diye gelmediler.
aleviler tanrıya tapar.yaradılana diil.

Kardeş; gerçek bir alevi önderini, gerçekleri gösteren bir Pir'i önemsemeyen insanlar asıl önemsenmeyecekler sınıfında olur! Zöhre Ana'nın önemsenip, önemsenmiyeceğine onlar karar verecek seviyede ve statüdemiy-miş....!!!



Amaç aleviliği amacından saptırmak değil (bazılarının) Zöhre Ana insanları sömürüyor, para alıyor diye attıkları iftiraları amaçlarından sıyırmak (haksız yere yapıldığı için) Gerçekliğini anlamaları için sadece gelip görmeleri yeterli olacak iken, kolay yolu seçip yalanlara inanmayı tercih eden insanlara Zöhre Ana'nın aleviliğe ve bu yola nasıl hizmet verdiğini "söylenenlerin sadece ama sadece yalan dolanadan (ama sözde değil gerçekten yalandan) ibaret olduğunu göstermek için emek veriliyor.

İbadette art niyet aranmaz...Biz zaten kula değil yaradanın bize özenerek yolladığı yol gösterici bir Alevi Pir'ine inanıyoruz...

iyide dedelerin bir geçmişi var nerden geldikleri belli .siz zöhre ana deyip duruyosunuz fakat hiç bir belgeniz yok.
ne tarihle ilgili iddialarınızı ispat edebiliyosunuz nede kerametleri.
insanlar çıkıp hadi hodri meydan dediğindede kaçıyosunuz.
gerçekleri ortaya çıkarmak böyle olmaz.
işinize gelmeyenleride üyeliğini siliyorsunuz.
mademki bu kadar eminsiniz bırakında insanlar konuşsun.

evet amaç aleviliği saptırmak.
dikkati türbelere evliyalara yöneltip insanları düşünemeyen sorgulaymayan insanlar haline getirmek.

he evet gamze bak söylemicektim ama mademki açtın konuyu o konuyada deyinim
açıkcası artık bnde çok merak ediyorum.
bu insan geçmişte maddi durumu belli biriyken nasıl böyle bir konuma geldi.
bizim felsefemizde varmıdır başkalrından alıp başka insanlara vermek sonrada ben yaptım demek fakir fukaraya yardım ediyorum demek öğrenci okutuyorum demek.
mantıken düşüncek olursak eğer iyi niyetle yapılıyor olsaydı bu işlerin başında neden kendi ailesi var.
işte soruyorum sizlere bütün bunları açıklamalısınız.
bende bütün gerçek erenleri seviyor ve sayıyorum ama içten.
onları bu aleme karıştırmam.ama onlara tapmam.sizlerin yaptığı gibi sabah akşam evliya türbe diye dillendirmem.ibadet gizli yapılır.yapılmazsa gösteriş olur.

sadece beni yaradana inanırım