Süleyman Ateş



Boşama ve vazgeçme: Hülle

SORU: Hocam sizin Kur’an mealinizi okurken gözüme bir şey takıldı. Bizleri aydınlatırsanız memnun oluruz. Bakara 230: “Erkek yine boşarsa, artık bundan sonra kadın, başka bir kocaya varmadan kendisine helâl olmaz.”

Bakara 232: “Kadınları boşadığınız zaman bekleme sürelerini bitirdiler mi, kendi aralarında güzelce anlaştıkları takdirde, (eski) kocalarıyla evlenmelerine engel olmayın.”

Sevgili hocam, Bakara 230 ile Bakara 232 âyetin arasındaki fark nedir? Karı koca 3 ay sonra tamamen ayrıldıktan sonra yeniden birleşmek istedikleri zaman Bakara 230 ayetini mi, yoksa bakara 232 ayetini mi dikkate alsınlar? (Ali)

Okurum Elif Hanım da kocasının, kendisini üç talak ile boşadığını, aradan iki yıl geçtikten sonra tekrar kendisiyle nikâh kıyıp evlenmek istediğini, ancak bir hocanın, “Kadın başka biriyle evlenmedikçe o boşayana helâl olmaz” dediğini belirtiyor ve “Acaba hocanın dediği doğru mu? Yoksa geri bana dönebilir mi?” diye soruyor.

CEVAP: Kardeşim âyetleri dikkatle okursanız üçüncü boşamadan sonra kadın başka biriyle evlenmeden eski kocasına helâl olmaz diyen 230’ncu âyetin amacı, kadını özgürlüğe kavuşturmaktır. Bu âyetlerin ruhunu anlayabilmek için Kur’ân’ın inmeğe başladığı sırada toplumda kadın aleyhindeki uygulamayı iyi bilmek gerekir. Araplar karılarını boşar, iddet (zorunlu bekleme süresi) sonunda tekrar ona döner, yine boşar, yine iddet sonunda dönerler. Böylece yıllarca kadını sürüncemede bırakırlardı. Ne onu serbest bırakırlardı, ne de ona kocalık yaparlardı. Amaçları kadına işkence etmek, onu baskı altında tutmaktı. İşte Kur’ân, kadını, erkeklerin bu kötü niyetinden kurtarmak için erkeğe ancak iki boşamadan sonra dönme hakkı verdi. Üçüncü boşamadan sonra kadına özgürlük tanıdı. Ama üçüncü boşamadan sonra kadın kendi isteğiyle yine eski kocasıyla birleşmek istediği takdirde 232’nci âyet kadının velilerine, yani ailesine onun bu isteğine engel olmamalarını emretmektedir. Çünkü bu durumda kadın, kocasının baskısıyla değil, kendi rızasıyla onunla beraber yaşamak istemektedir. Muvaktat kocaya “emanet teke” diyen Hz. Ömer, böyle bir uygulamaya gideni şiddetle cezalandıracağını söylemiştir. Kadın gönülden razı olur, erkek de yeni evleniyormuş gibi karısına yeni mehr ödeyip nikâh kıyarsa onunla tekrar birleşebilir. Önemli olan, kadının, hür iradesiyle hareket etmesidir.

Namusa Bak Anlayışa Bak İşte Siz Busunuz Sizin Namus Anlayışınız

Benim anlayamadığım bir konuvar arkadaşlar aklınıza lütfen birşey gelmesin hehangi muzurluk felantahmin etmiyorum ama herihtimale karşı diyorum.

Her emeği her çileyi kocasının varlığına yokluğunu çeken her kadın.

kocasına birkerede Boş ol Boş ol Boş ol diyemiyor bütün sıkıntı kadında neden bu söze sahip değil elin uşağı kocayı bile haram ediyor.
şimdi budevirde kadın boşamaya kalkıyorda devlet isterse boşuyor.

T U N Ç yazdı:Süleyman Ateş



Boşama ve vazgeçme: Hülle

SORU: Hocam sizin Kur’an mealinizi okurken gözüme bir şey takıldı. Bizleri aydınlatırsanız memnun oluruz. Bakara 230: ’Erkek yine boşarsa, artık bundan sonra kadın, başka bir kocaya varmadan kendisine helâl olmaz.’

Bakara 232: ’Kadınları boşadığınız zaman bekleme sürelerini bitirdiler mi, kendi aralarında güzelce anlaştıkları takdirde, (eski) kocalarıyla evlenmelerine engel olmayın.’

Sevgili hocam, Bakara 230 ile Bakara 232 âyetin arasındaki fark nedir? Karı koca 3 ay sonra tamamen ayrıldıktan sonra yeniden birleşmek istedikleri zaman Bakara 230 ayetini mi, yoksa bakara 232 ayetini mi dikkate alsınlar? (Ali)

Okurum Elif Hanım da kocasının, kendisini üç talak ile boşadığını, aradan iki yıl geçtikten sonra tekrar kendisiyle nikâh kıyıp evlenmek istediğini, ancak bir hocanın, ’Kadın başka biriyle evlenmedikçe o boşayana helâl olmaz’ dediğini belirtiyor ve ’Acaba hocanın dediği doğru mu? Yoksa geri bana dönebilir mi?’ diye soruyor.

CEVAP: Kardeşim âyetleri dikkatle okursanız üçüncü boşamadan sonra kadın başka biriyle evlenmeden eski kocasına helâl olmaz diyen 230’ncu âyetin amacı, kadını özgürlüğe kavuşturmaktır. Bu âyetlerin ruhunu anlayabilmek için Kur’ân’ın inmeğe başladığı sırada toplumda kadın aleyhindeki uygulamayı iyi bilmek gerekir. Araplar karılarını boşar, iddet (zorunlu bekleme süresi) sonunda tekrar ona döner, yine boşar, yine iddet sonunda dönerler. Böylece yıllarca kadını sürüncemede bırakırlardı. Ne onu serbest bırakırlardı, ne de ona kocalık yaparlardı. Amaçları kadına işkence etmek, onu baskı altında tutmaktı. İşte Kur’ân, kadını, erkeklerin bu kötü niyetinden kurtarmak için erkeğe ancak iki boşamadan sonra dönme hakkı verdi. Üçüncü boşamadan sonra kadına özgürlük tanıdı. Ama üçüncü boşamadan sonra kadın kendi isteğiyle yine eski kocasıyla birleşmek istediği takdirde 232’nci âyet kadının velilerine, yani ailesine onun bu isteğine engel olmamalarını emretmektedir. Çünkü bu durumda kadın, kocasının baskısıyla değil, kendi rızasıyla onunla beraber yaşamak istemektedir. Muvaktat kocaya ’emanet teke’ diyen Hz. Ömer, böyle bir uygulamaya gideni şiddetle cezalandıracağını söylemiştir. Kadın gönülden razı olur, erkek de yeni evleniyormuş gibi karısına yeni mehr ödeyip nikâh kıyarsa onunla tekrar birleşebilir. Önemli olan, kadının, hür iradesiyle hareket etmesidir.

Bir kadın başkasıyla evlenecek sonra kocasına dönecek!!!

Aklın,mantığın,ahlakın, ilmin kabul etmediğini siz nasıl kabul edebiliyorsunuz..

Diyeceksinizki Kur'an da var, diyeceğizki O Kur'an Hz.Peygambere inen Kur'an değil , Gerçek Hakikat Kur'anı Hz.Peygamberden ve Ehlibeyt'ten sonra kaybolmuştur, halifeler döneminde yenisi yazılmıştır...

Bundan dolayı diyeceksiniz kafir, bizde diyeceğiz ki asıl kafir Ehlibeyt'i katledip ,tarihe hükmeden Emevilerdir.

[COLOR=#0000cd] Süleyman Ateşten başkası söndürmüyor içlerinin Ateşini Kadınlarınında Erkeklerininde Acaba çocuklarının başına gelse böyle hüllecilik Heralde sessiz sedasız yapıyorlardır yada yapmadıkları ne malüm Babalarını Günahlarını çeksinler insanların Hoca budalası Pis salyeliler.

Eski arap adetlerini bugüne taşımışlar. Adına da Kur-an'ın emri diyorlar...

[color=#0000CD]Hangi Kur-an?

[color=#800080]Yalnızca Ehlibeyt'in sahip olduğu Hak Kur-an'ı mı? Yoksa ömer ve osmanın sonradan kendi kafasına göre yazdığı düzmece Kur-an mı?

[color=#0000CD]Ehlibeyt'in sahip olduğu Kur-an'da böyle bir ahlaksızlığın olmadığını çok iyi biliyoruz. O zaman bu ömer ve osmanın yazdığı düzmece kitabın uydurması olmuyor mu?