[COLOR="#000000"] Prof, Dr. Fuat Köprülü'nün ilk defa kullandığı ve bir çok bilim adamı ve yazarın izlediği bir tanımda Anadolu Alevi-Bektaşiliğinin Heterodoks bir inanış olduğu yolundadadır. Anadolu Alevı-Bektaşılıgı Heterodoks bir islam inancı değildir. mu olarak tanımlar.
Önce heterodoksi kavramını tanımlayalım:

Heterodoksi: Başka inanışlarla karışarak asıl kaynağından uzaklaşmış anlamına gelmektedir. "Alevilik-Bektaşilik Heterodoks İslâm'dır." sözü ise Alevi-Bektaşiliğin İslâm'ın asıl kaynağından uzaklaştığı ön yargısından kaynaklanır. Bu doğru bir tanımlama değildir.

Bunun böyle olmadığının en açık örneği Alevi-Bektaşiliğin ortaya çıkış sebebinde vardır; Alevi-Bektaşiliğin varlık sebeplerinden biri, İslâm'ın özünden uzaklaştırıldığı iddiasıdır. Yani Alevilik-Bektaşilik, Muaviye ile birlikte İslâm'ın babadan oğula geçen bir saltanat oluşturmasına karşıdır. Oysa Sünni bilim adamlarının çoğu Kur'an'dan bu sapışa karşı çıkmamış, hatta desteklemişlerdir. Hz. Hasan'dan başlayarak çatışmanın en önemli nedenlerinden biri budur. Halifeliğin babadan oğula geçmesine karşı çıktığı için Anadolu Alevi-Bektaşiliği İslâm'ın özüne daha yakındır.

Oysa Anadolu Alevi-Bektaşiliğinin varlık nedeni İslâm'ın siyasallaştırılarak özünden uzaklaştırılmasına başkaldırıdır. İlk Halife seçiminden başlayarak tartışmalara göz attığımız zaman, Anadolu Alevi-Bektaşiliğinin öne sürdüğü iddiaların tümünün, İslâm'ın ortaya çıkışı ve bireysel ahlaka yönelik değerlendirmelerine tıpatıp uymaktadır.

Bu yüzden kavramları yerli yerinde ve doğru kullanmak gerekmektedir. "Alevilik-Betaşilik Heterodoks İslâm 'dır." tanımı bu bakımdan tartışmaya açık, zayıf bir tanımlamadır. Onun yerine Alevi-Bektaşiliği kendi kendisine tanımlatmak gerekir. Anadolu Alevi-Bektaşiliği kendini "İslâm'ın doğru yorumu" olarak kabul eder.

Alevi-Bektaşiliğin ibadetlerinin kapalı olması; erkândan sapmanın, inançtan çıkma anlamına gelmesi sebebiyle titizlikle sürdürülüp dış etkilere çok kapalı olarak günümüze kadar gelmesi yabancı sızmaları en aza indirmiştir. Alevi inancı sözlü geleneğe sıkı sıkıya bağlıdır. Bu yüzden başka kültür ve inançlardan etkilenme daha az olmuştur.

Alıntı

Mihraçta Hz.Muhammed, Hz.Ali'yi gördü.
Hz.Ali'nin sağ elinde kalem , sol elinde mühür elifi yazıyordu.
Kuran'ı yazan Ali, okuyan Muhammet'tir.
Rehber Muhammed Mustafa, Mürşit Şahımerdan Ali'dir.
4 kapının 40 makamın sahibi Muhammed Ali'dir.

Aleviliği oraya buraya yamamanın beyhude bir çaba olduğu bir gerçektir.

Yukarıdaki satırlarda Miraç'a Muhammed Mustafa çıkıyor ve Hz.Ali'yi görüyor !..

Ey Müslümanlar nerede halifeleriniz, hadisçileriniz, sünnetçileriniz? Ehlibeytin neresindeler söyleyin bakalım ?

Siz kalkmış Ehlibeyti bir kenara bırakmışınız ve kalkıp Alevilerin İslamın neresinde olduğunu tartışıyorsunuz !!!

Hadi oradan, hadi oradan...

Alevilik yolunun sahibi Muhammed Ali , 12 İmam ve Ehlibeyti. Eee sizler bu yolun neresindesiniz ey gaflet, dâlâlet ve hıyanet içinde olanlar cevap verin bakalım .

Dedeler, Alevi yapılarının yöneticileri kalkıyor İslamın içinde olup olmadığımıza, Müslüman olup olmadığımıza cevap verip ispata kalkışıyor !

Ya siz aklınızı peynir ekmekle mi yediniz?

Siz kim olduğunuzu nereden geldiğinizi bilmiyor musunuz?

Ölümle yargılanan bir Hamdullah Çelebi kadar yok musunuz ey korkaklar ?

Sana İslâm'ın neresinde olduğunu sorana; Sor bakalım sen Ehlibeytin neresindesin?

Ehlibeyte yezidin verdiği zarar kadar kendi toplumu da bu korkaklığı yüzünden zarar vermektedir. Muhammed Ali gibi bir ecdadınız var ve siz bunu açıklamaya korkuyorsunuz , acz içerisindesiniz biliniz !..

Minare ne kadar uzun olursa olsun hoca bildiğini okur.
Alevilik hakkında yazan, konuşan herkes için bir ölçümüz var.
Bu kimse Alevilikten söz ederken Zöhre Ana gerçeğini görüyor mu yoksa hala görmezden mi geliyor?
Bu çabaların bilinçli olduğunu düşünüyorum.
Cambaza bak! çabasıdır bu yapılanlar.
Zöhre Ana'yı görmemek için cambaza bak!
Bunların karşısına Hz. Ali'yi getirsen ona bile Aleviliği tanımlayacaklar.
Hz. Hüseyin kalkıp gelse bunlar ona bile Kur-anı yorumlayacaklar.
Pes doğrusu pes.
Bu kadar da körlük olmaz.
Bu körlük değil bönlük, hainlik, yezitlik.
Zöhre Ana 30 yılı aşan bir süredir Türkiye Cumhuriyeti'nde Aleviliği yaşıyor, yaşatıyor, anlatıyor.
Bu tipler ise siyah bir banda gözlerine bağlamışlar herkese de aynı şeyi yapmak istiyorlar.
İdrakı körler için çare var, ama çareyi görmek istemiyor.
Çünkü idrakı körlük çok rahat.