Alevilere Müslüman diyebilir miyiz?

Aslında bir Müslüman’ın veya bir tarikatın Hz. Ali (ra) muhabbetini meslek ve meşrebine esas almasının dinen hiçbir mahzuru yoktur. Diğer sahabelere tecâvüz etmemek, Kur'an ve sünnetin ışığında namazını kılmak, orucunu tutmak ve diğer sorumluluklarını yerine getirmek kaydı ile, Hz. Ali (ra) ve Ehl-i Beyt muhabbetini rehber edinmenin hiçbir sakıncası yoktur. Gerçek şu ki, Kitap ve sünneti bilen ve gereği gibi yaşayan hakiki bir Alevi, ancak Allah Teâlâ'yı ma'bûd olarak tanır. Kendisini, İslâmiyet’in bir ferdi olarak bilir, Peygamberimizi (asm), en son peygamber, Kur'ân-ı Kerim'i de son semavi kitap kabul eder.

Bu sun’i ayrılığın ortadan kalkmasının tek yolu, Kur'an'ın ışığı altına girmek ve O'nu yegâne ölçü kabul etmektir. Nitekim Cenâb-ı Hak Kur'ân-ı Kerim'de,’Hepiniz Allah'ın ipine sımsıkı sarılınız ve ayrılmayınız...’ (Âl-i İmran, 3/103) buyurmakla, bütün Müslümanların Kur'an etrafında toplanmasını emretmektedir.

Bu anlayış içinde sualin cevabını vermeye çalışacalım.

Önce Aleviliğin ne olduğunu belirlememiz gerekir ki, hü*küm vermekte isabet edelim. Gerçekten de Alevilik nedir? Evet, cevabını aradığımız soru budur. Aleviliğin ne olduğunu belirleyebilsek mesele biter.

- Alevilik Kur'ân'ın dışında ola*maz. Sünnetin zıddına anlaşıla*maz. Peygamber Efendimiz (asm)'in yaşayışına ters şekilde yorumlana*maz, Alevilik'te namaz, oruç, hac, zekât gibi dini emirlerin hepsi de vardır ve mevcuttur. Aksini iddia edenler Aleviliği kendi maksatlarına âlet etmek isteyenler*dir. Onların oyununa gelinmemeli, Aleviliği İslâm'ın dışında göstermek isteyenlere itibar edilmemelidir...

Alevilik böyleyse bir diyeceğimiz olmaz. Din kardeşi anlayı*şı içinde bakarız kendilerine, hatta bir kısım kusur ve noksan*larını da görmezlikten geliriz. Çünkü hepimizde vardır kusur ve amel eksikleri...

Ancak böyle değil de, alevilik bazılarının iddia ettikleri gibi ise... Yani:

- Namaz, oruç, zekât yoksa; ibadetlerini sadece bir kalb, gönül meselesi telâkki ediyor, beş vakit namazı inkarda bulu*nuyorlarsa: Resulüllah (asm)'ın raşid halifelerine hürmetsizliği esas alıyor, bazı tarihi olayları günümüze taşıyarak düşmanlığı canlı tutmayı düşünüyorlarsa; bilhassa farz olan guslü kabul etmi*yor, cünüblükten sonra yıkanmayı uygun bulmuyorlarsa, böyle insanlara müslüman demek mümkün değildir.

Kur'ân'ı kutsal kitabımız olarak esas alıyorlarsa, Kur'ân'ın mânâsının sünnette açıklandığını kabul ediyorlarsa, Resulüllah (asm)'ın ve Ehl-i Beytin yaşayışını örnek biliyorlarsa, aramızda temelde ayrılık yok demektir. Diğer farklılıkları hoşgörmek mümkün olabilir.

Farzları kabul eden kimse mü'mindir. Kabul etmeyen ise in*karcı konumundadır. Bunu tesbit ise, görüşüp konuşmakla mümkün olur. Görüşüp konuşmadan kestirip atmak peşin hü*kümlülük olur.

Bu şartlara uyan bir Alevi, ehli imandır. Bu bakımdan her kesimde olduğu gibi aleviler içerisinde de Müslüman ve gayri müslimler bulunmaktadır.

Resûlüllah (asm)'ın damat ve kayınpederliğe lâyık bulduklarını sevmek ve saymak bizim görevimizdir.

sorularlaislamiyet.com/article/14551/alevilere-musluman-diyebilir-miyiz.html

[COLOR=#800080]Soruyu bir de tam tersinden soralım...

[COLOR=#0000cd]Sünnilere Müslüman diyebilir miyiz?

[COLOR=#800080]Aslında bir Müslüman’ın veya bir tarikatın Hz. Ali muhabbetini esas alması yerine ehli sünnete bakarak islamı yaşamaya çalışması büyük günahtır. Bir taraftan Aleviliği görmezden gelip öte yandan Ehlibeyt düşmanı olan ehli sünnete uyduğunu söyleyerek Kur'an ve sünnetin ışığında 5 vakit namazını kılmak, ramazan orucunu tutmak ve diğer sorumlulukların ı yerine getirmek gibi Muhammed Ali yolu ile bir alakası olmayan sonradan uydurulmuş inanç ve ibadetlerle yol yürümek büyük bir yanlış olur. . Gerçek şu ki, yalnızca Kitap ve sünneti tanıdığını savunan, Ehlibeyti kaale almayan, Hz. Ali'yi görmezden gelen bir sünni, malesef Allah Teâlâ'yı ma'bûd olarak tanımakla, Kendisini İslâmiyet’in bir ferdi olarak bilmekle, Peygamberimizi, en son peygamber, Kur'ân-ı Kerim'i de son semavi kitap kabul etmekle ne Ehlibeyt'in ne de Peygamberin şefaatine erebilir.

[COLOR=#0000cd] Bu sun’i ayrılığın ortadan kalkmasının tek yolu, Muhammed Ali, Ehibeyt, Oniki İmam ve Evliyaların ışığı altına girmek ve O'nu yegâne ölçü kabul etmektir. Nitekim Peygamberimiz "Ehlibeytime sevgi besleyen bana sevgi beslemiş sayılır. Bana sevgi besleyen Allaha sevgi beslemiş olur. Ehlibeytime düşmanlık besliyen Bana düşmanlık beslemiş olur. Bana düşmanlık besleyen Allaha düşmanlık beslemiş olur." diyerek bu gerçeği tüm müslümanlara bildirmiştir.

[COLOR=#800080]Bu anlayış içinde sualin cevabını vermeye çalışalım.

[COLOR=#0000cd]Önce sünniliğin ne olduğunu belirlememiz gerekir ki, hüküm vermekte isabet edelim. Gerçekten de sünnilik nedir? Evet, cevabını aradığımız soru budur. sünniliğin ne olduğunu belirleyebilsek mesele biter.

[COLOR=#800080]- Sünnilik Muhammed Ali yolunun dışında olmamalı. Ehlibeyt, Oniki İmamların zıddına anlaşılmamalı. Hz. Ali''in ve Ehlibeytinin yaşayışına ters şekilde yorumlanmamalı, sünnilikte yalnızca 5 vakit namaz, ramazan orucu, hac, zekât gibi sonradan uydurma inanç ve ibadetler olduğunu savunanlar sünniliği islamın dışına itip kendine göre uydurma şeriata dayalı bir islam getirmek isteyenlerdir. Onların oyununa gelinmemeli, Sünniliği bu yanlış haliyle İslâm'ın özü olarak göstermek isteyenlere itibar edilmemelidir.

[COLOR=#0000cd] Sünnilik Ehlibeyt yoluna gitmek ise bir diyeceğimiz olmaz. Din kardeşi anlayışı içinde bakarız kendilerine, hatta bir kısım kusur ve noksanlarını da görmezlikten geliriz. Çünkü hepimizde vardır kusur ve amel eksikleri.

[COLOR=#800080] Ancak böyle değil de, sünnilik bazılarının iddia ettikleri gibi ise... Yani:

[COLOR=#0000cd] - Yalnız göstermelikle şekilcilikle 5 vakit Namaz, ramazan orucu, hac ve zekât var ise; ibadetlerini kendi özünde yapmıyor da, Muhammed Ali Ehlibeyt Oniki İmam yolunu inkarda bulunuyorlarsa : Peygamberin Ehlibeytine hürmetsizliği esas alıyor, ömer osman ebubekirin uydurma islami kurallarını günümüze taşıyarak Alevi düşmanlığını canlı tutmayı düşünüyorlarsa; özellikle göstere göstere ibadetler yaparak Muhammed Ali yolu ile alakası olmayan şeriatı savunuyorlarsa , böyle insanlara gerçek manada müslüman demek mümkün değildir.

[COLOR=#800080]Evliyaları konuşan birer Kur'ân olarak esas alıyorlarsa, Kur'ân'ın mânâsının yalnızca Evliyaların dilinde olup bugün ki Kur-an adı altındaki kitabın sonradan yazılmış uydurma bir Kur-an olduğunu kabul ediyorlarsa, Resulüllah'ın Ehl-i Beytinin yaşayışını örnek biliyorlarsa, aramızda temelde ayrılık yok demektir. Diğer farklılıkları hoşgörmek mümkün olabilir.

[COLOR=#0000cd]Ehlibeyti kabul eden kimse mü'mindir. Kabul etmeyen ise inkarcı kafir konumundadır. Bunu tesbit ise, kişinin Ehlibeytin ve Evliyaların getirdiği inanç ve ibadetleri yaşayıp yaşamadığını görmekle ile mümkün olur.

[COLOR=#800080]Bu şartlara uyan bir sünni, Ehlibeyt sevdalısıdır. Bu bakımdan her kesimde olduğu gibi sünniler içerisinde de Müslüman ve gayri müslimler bulunmaktadır.

[COLOR=#0000cd]Resûlüllah'ın Ehlibeytini sevmek ve saymak, Aynı şekilde ömer osman ebubekir gibi tarihe muaviye yezit olarak geçmiş şahıslara lanet okumak bizim en temel görevlerimizdir...