ATASEVER yazdı:
Sevgili kardeşim bu yazılanlara, Ben hiç bir zaman katılmam ve kabul etmem
1- kuran dedıgın kitapda namaz denen bie şey yokdur,çünki ömerin kitabi
dır ,gerçekleri yazması imkansız, inanıyorsan buna saygı duyarım.
2-Camı kerbeladan sonra ömer tarafından kurulan sünni ıbatet yeridir.
3-bu gün kılınan Namaz, Ehlı beytle hiç ilgisi yokdur. Sünni mehsep
kuruldukdan sonra, uydurma şekille bu günki şeklini almişdır. ve asırlardan
berri eklene eklene bu gün içinden çikılmaz hale gelmışdır.
4- Önceleri Ehlı beyte ınan gerçek mülümanlar ,Ozamanın yezıdı,mavıyesı,ve sonradan kurulan saltanatlar. devamlı Ehlı beyt soyuna yapmadıkları zulum kalmamişdır.bu halk ırakdan dış ülkelere kaçarak kendilerını kurtardılar.
5-ŞAHIi MERDAN, PİRİM İMAN, HZ. Ali Camı ile hiç ilgisi yokdur.
sonrada Camıyı kutsallaştırmak için kafırlerın uydurmasıdır. O zaman
Camı yokdu.
6- HZ-peyganberımın kıldıgı Namaz, Semah, Cem ,Bunlar hak için yapilan
İbadetlerdır. birinde Nıyaz vardır,birinde aşk vardır,ikinsınde de hak yolu vardır.Pirlerimizin yoludur.
Bunlar Geçekleri ile ŞAHI MERDAN PİRİM ZÖHRE ANAMIın makamında
yapilmakdadır.gerisi boşdur,

sevgili kardeşim sen benim sölediklerimi yanlış algıladın sanırım,
1-ben kuranda namaz yazıyo demedimki.

2-caminin nasıl bir bir yer olduğunu ve nasıl meydana çıktını söledim,bugün şiilerde caferilerde camilere gidiyor,bu yüzden sadece sünni ibadet yeri dememiz doğru olmaz sanırım.alevilerin neden camiye gitmediğinide kendi düşüncelerim olarak anlattım.

3-Ben bugünkü namaz haktır doğrudur demedimki,şiilerin kıldığı namaz farklı sünnilerin ki farklı.Zöhre anamızın öğrettiği namaz dbu ikisindende farklı (annem zöhre ananın dergahından namaz kılmayı ve hangi duaların okunacağını öğrendi bu arada) namaz illaki minaresi olan yerde kılınacak diye birşey yokki dedim.

4-ehlibeyt soyuna yapılanları yüzyıllardır bende biliyorum,senin belirttiğinden farklı bişiymi yazmışım.

5-imam ali nin camiyle ilgisimi var dedim?

6-Zöhre anadan namaz kılınmasını öğrendik dedim,

şimdi sen benim anlattıklarma paralel bir şeyler demişsin valla ben anlamadım neden bunları yazdığını.

Şiiler Ömeri ,osmanı ,bekiri ,Peygamberımızın akrabası olarak biliyorlar,kabul edıyorlar, onlarla bızım hiç ilgimız yokdur.
Ben sedece gerçekleri derinden almak istedım.Seninle fasla ilgisi yokdur.Cami olayı Sünni ulamanın uydurması dır asırlardan berri .bunu alevıler sonradan
kabullendıler.sen kendı üzerın almana gerek yok.:ok:

]

aabot yazdı:aleviler namaz Kılmaz diyorlar Sizde katılıyormusunuz

alevilerin namaz kılmadığını kim söylemiş o zaman biz perşembe günleri neden kılıyoruz? sevgili aabot sen bunları nerden duyduysan yanlış duymuşsun aleviler namazı en iyisi ile bilir buna göre aleviler namaz kılıyor demektir. namaz alevilikte bir ibadet TÜRÜDÜR

aabot yazdı:Elbette Ama Alınmış Abdesimiz Kılınmış Namazımız diyorlar sorduklarım kişiler

Sevgili Canlar,
Alevilikte namaz var mı? Şeklindeki bir sorunun cevabı; bizim için evet vardır. Ancak Zöhre Ana’yı bilmeyen alevi çevreleri için yok deniliyor. Bizler namazın olduğuna Zöhre Anamızın sayesinde eminiz. Şimdi dışardan insanlarında hal böyle olunca kafaları karışıyor. Namaz acaba var mı? Yok mu?

Şimdi bu sorunun cevabını mantık çerçevesinde değerlendirmeler yaparak vermeye çalışalım. Bu değerlendirmeleri yaparken Yüce önderimiz, Pirimiz, Mustafa Kemal Atatürk’ün bizleri aydınlattığı sözlerinden birini alarak yapalım.

- Bir dinin tabi olabilmesi için, ilme, fenne, akla ve mantığa uygun olması gerekir. Bizim dinimiz bunlara uyduğu için tabi bir dindir. ( Mustafa Kemal Atatürk )

- Bizim dinimizde bir şeyin dine uygun olup olmadığının anlaşılması için insanların elinde bir ölçü vardır. Bu ölçü şudur. Eğer bir şey akla ve mantığa uygunsa, insanların da menfaatine ise o şey bizim dinimize uygundur. ( Mustafa Kemal Atatürk )

Evet, sevgili Canlar işte bu sözler ışığında insanların sorularını mantık çerçevesinde yanıtlamaya çalışalım.

Şimdi genelde Alevilikte namaz yoktur denilirken bunu iki şeye bağlıyorlar.
1- Hz. Ali namazda öldürüldüğü için bizler namaz kılmıyoruz.
2- Bizim namazımız kılınmış abdestimiz alınmıştır.

[COLOR=maroon] Hz. Ali camide namaz kılarken öldürüldüğü için bizler namaz kılmıyoruz;
[COLOR=maroon] Bir kere öldürüldüğü yer camii değil cemevidir. Şimdi bu birinci iddiayı Atamızın sözü ışığında değerlendirelim. Bir kere önce mantıklı bir mazeret mi? Ona bakalım.
[COLOR=maroon] Şimdi bu mantıkla söylenen söze haklı olarak şu sorular yöneltilebilir.

-Peki, Hz. Ali bir ilim yuvasında ilim öğretirken öldürülseydi. Bugün çocuklarımızı okutmayacak mıydık? Cahil kalmalarına müsaade mi? Edecektik. Hayır tabii ki okutacaktık.

-Yine Hz. Ali o gün için adı nedir bilmiyorum ama, bir sağlık yuvasında muayene olurken öldürülseydi bugün hastalandığımızda hastanelere uğramayacak mıydık? Hayır tabii ki uğrardık.

Herhalde mantıklı düşünebilen bütün herkesin cevabı aynen böyle olacaktır.

Şimdi bu mantık çerçevesinde yapılan değerlendirmelerde, verilen cevaplardan da anlaşılacağı gibi Hz. Ali’nin cemevinde namaz kılarken öldürülmesi yüzünden namaz kılınmaması mantığa uygun değildir. Dolayısıyla bu mazeret geçerli bir mazeret olmadığı gibi, inancımıza da uymamaktadır. Çünkü bizim inancımız Atamızın dediği gibi mantığa ve akla uygundur.
Yine Atamız bir şeyin İnsanların faydasına ise inancımızda o şey vardır demişti. Bir bakalım. Eğer namaz kılmazsak bize faydası var mı?


İbadetler insanların Allah ile buluşmasıdır. ( Mevlana )

Evet, namaz bir ibadettir. İbadetler ise Allah’la kalben buluşmadır. İbadetler sayesinde Allah ile sık sık buluşmalar sayesinde inancımızı ayakta tutmuş oluruz. Eğer ibadet etmezsek İnançlarımız körelir. İnanç olmadığı zaman da insanlar farkında olmadan bir sürü kötü ve yanlış işler yapar.

İbadet inancın kulpudur. ( Zöhre Ana)

Evet Anamızın da belirtiği gibi inancı ayakta tutan onu taşıyan ibadetlerdir. Dolasıyla namaz gibi bir ibadeti yapmamak insanlara zarar verebileceği için;
İnancımızda insanlara zarar veren hiçbir şey kabul edilemez .O yüzden de bu insanlığa zarar verebilecek olan mazeret bizim inancımıza uygun değildir.

İlla da bu mazeret arkasına saklanacaklar için benim bir çağrım olacak.

]- Madem ki Hz. Ali cemevinde namaz kılarken öldürüldüğü için namaz kılmıyorsanız, o zaman İmam Hüseyin de su içirilmeden öldürüldüğü için hayatınız boyunca suyu da içmeyiniz .

[COLOR=maroon] Bizim namazımız kılınmış, abdestimiz alınmıştır.
[COLOR=maroon] Şimdi bu ikinci mazereti Atamızın sözlerinin ışığında mantıken değerlendirelim.
[COLOR=maroon] Bir kere bu gün alevi olup da hırsız olan var, cinayet işleyen var, daha bunlar gibi bir sürü sayılabilecek kötü işlere bulaşmış alevi insanları var.
[COLOR=maroon] Peki şöyle bir mantığımızı zorlayabileceğimiz bir soru soralım.
[COLOR=maroon]- [COLOR=#ff6600Sizce Hz. Ali böyle bizim yolumuza uygun davranmayan insanların yerine namaz kılabilir mi?
-İçki sofralarında insanlar sarhoş olup, sarhoş kafalarla ibadet etsinler diye Hz. Ali onların yerine ibadet edebilir mi?
-Bir kere her şeyden önce siz olsanız başka birinin yerine ibadet edermisiniz.

[COLOR=maroon] Tabii ki bu soruları hepsinin cevabı Hayır böyle mantıksız bir davranış içine kimse girmez. Dolayısıyla bu mazeret de mantığa ters gelen bir mazerettir. Mantığa ters gelen şeyler bizim inancımıza da terstir.

Peki böyle bir mazeretin insanlara bir faydası var mıdır? Tabi ki hayır. Çünkü böyle bir inanış insanı tembelliğe iteceği, ibadet etmekten alıkoyacağı , insanlara zarar vereceği için yine bizim inancımıza uygun bir şey değildir.

İlla da bu mazeret arkasına sığınacaklar için de benim şöyle bir çağrım olacak;

] -Madem ki Bütün evliyaların yaptığı ibadetleri kendi ibadetleriniz yerine yapılmış sayıyorsunuz, o zaman yine o evliyaların yediğini içtiğini de kendi yediğiniz ve içtiğiniz yerine sayın, ve nasıl ki hiç namaz kılmıyorsanız, o zaman hiç yemek de yemeyin su da içmeyiniz.

adgan yazdı: Sevgili Canlar,
Alevilikte namaz var mı? Şeklindeki bir sorunun cevabı; bizim için evet vardır. Ancak Zöhre Ana’yı bilmeyen alevi çevreleri için yok deniliyor. Bizler namazın olduğuna Zöhre Anamızın sayesinde eminiz. Şimdi dışardan insanlarında hal böyle olunca kafaları karışıyor. Namaz acaba var mı? Yok mu?

Şimdi bu sorunun cevabını mantık çerçevesinde değerlendirmeler yaparak vermeye çalışalım. Bu değerlendirmeleri yaparken Yüce önderimiz, Pirimiz, Mustafa Kemal Atatürk’ün bizleri aydınlattığı sözlerinden birini alarak yapalım.

- Bir dinin tabi olabilmesi için, ilme, fenne, akla ve mantığa uygun olması gerekir. Bizim dinimiz bunlara uyduğu için tabi bir dindir. ( Mustafa Kemal Atatürk )

- Bizim dinimizde bir şeyin dine uygun olup olmadığının anlaşılması için insanların elinde bir ölçü vardır. Bu ölçü şudur. Eğer bir şey akla ve mantığa uygunsa, insanların da menfaatine ise o şey bizim dinimize uygundur. ( Mustafa Kemal Atatürk )

Evet, sevgili Canlar işte bu sözler ışığında insanların sorularını mantık çerçevesinde yanıtlamaya çalışalım.

Şimdi genelde Alevilikte namaz yoktur denilirken bunu iki şeye bağlıyorlar.
1- Hz. Ali namazda öldürüldüğü için bizler namaz kılmıyoruz.
2- Bizim namazımız kılınmış abdestimiz alınmıştır.

[COLOR=maroon] Hz. Ali camide namaz kılarken öldürüldüğü için bizler namaz kılmıyoruz;
[COLOR=maroon] Bir kere öldürüldüğü yer camii değil cemevidir. Şimdi bu birinci iddiayı Atamızın sözü ışığında değerlendirelim. Bir kere önce mantıklı bir mazeret mi? Ona bakalım.
[COLOR=maroon] Şimdi bu mantıkla söylenen söze haklı olarak şu sorular yöneltilebilir.

[COLOR=maroon] Peki, Hz. Ali bir ilim yuvasında ilim görürken öldürülseydi. Bugün çocuklarımızı okutmayacak mıydık? Cahil kalmalarına müsaade mi? Edecektik. Hayır tabii ki okutacaktık.

[COLOR=maroon] Yine Hz. Ali o gün için adı nedir bilmiyorum ama, bir sağlık yuvasında muayene olurken öldürülseydi bugün hastalandığımızda hastanelere uğramayacak mıydık? Hayır tabii ki uğrardık.

Herhalde mantıklı düşünebilen bütün herkesin cevabı aynen böyle olacaktır.

Şimdi bu mantık çerçevesinde yapılan değerlendirmelerde, verilen cevaplardan da anlaşılacağı gibi Hz. Ali’nin cemevinde namaz kılarken öldürülmesi yüzünden namaz kılınmaması mantığa uygun değildir. Dolayısıyla bu mazeret geçerli bir mazeret olmadığı gibi, inancımıza da uymamaktadır. Çünkü bizim inancımız Atamızın dediği gibi mantığa ve akla uygundur.
Yine Atamız bir şeyin İnsanların faydasına ise inancımızda o şey vardır demişti. Bir bakalım. Eğer namaz kılmazsak bize faydası var mı?


İbadetler insanların Allah ile buluşmasıdır. ( Mevlana )

Evet, namaz bir ibadettir. İbadetler ise Allah’la kalben buluşmadır. İbadetler sayesinde Allah ile sık sık buluşmalar sayesinde inancımızı ayakta tutmuş oluruz. Eğer ibadet etmezsek İnançlarımız körelir. İnanç olmadığı zaman da insanlar farkında olmadan bir sürü kötü ve yanlış işler yapar.

İbadet inancın kulpudur. ( Zöhre Ana)

Evet Anamızın da belirtiği gibi inancı ayakta tutan onu taşıyan ibadetlerdir. Dolasıyla namaz gibi bir ibadeti yapmamak insanlara zarar verebileceği için;
İnancımızda insanlara zarar veren hiçbir şey kabul edilemez .O yüzden de bu insanlığa zarar verebilecek olan mazeret bizim inancımıza uygun değildir.

İlla da bu mazeret arkasına saklanacaklar için benim bir çağrım olacak.

]- Madem ki Hz. Ali cemevinde namaz kılarken öldürüldüğü için namaz kılmıyorsanız, o zaman İmam Hüseyin de su içirilmeden öldürüldüğü için hayatınız boyunca suyu da içmeyiniz .

[COLOR=maroon] Bizim namazımız kılınmış, abdestimiz alınmıştır.
[COLOR=maroon] Şimdi bu ikinci mazereti Atamızın sözlerinin ışığında mantıken değerlendirelim.
[COLOR=maroon] Bir kere bu gün alevi olup da hırsız olan var, cinayet işleyen var, daha bunlar gibi bir sürü sayılabilecek kötü işlere bulaşmış alevi insanları var.
[COLOR=maroon] Peki şöyle bir mantığımızı zorlayabileceğimiz bir soru soralım.
[COLOR=maroon]- [COLOR=#ff6600Sizce Hz. Ali böyle bizim yolumuza uygun davranmayan insanların yerine namaz kılabilir mi?
-İçki sofralarında insanlar sarhoş olup, sarhoş kafalarla ibadet etsinler diye Hz. Ali onların yerine ibadet edebilir mi?
-Bir kere her şeyden önce siz olsanız başka birinin yerine ibadet edermisiniz.

[COLOR=maroon] Tabii ki bu soruları hepsinin cevabı Hayır böyle mantıksız bir davranış içine kimse girmez. Dolayısıyla bu mazeret de mantığa ters gelen bir mazerettir. Mantığa ters gelen şeyler bizim inancımıza da terstir.

Peki böyle bir mazeretin insanlara bir faydası var mıdır? Tabi ki hayır. Çünkü böyle bir inanış insanı tembelliğe iteceği, ibadet etmekten alıkoyacağı , insanlara zarar vereceği için yine bizim inancımıza uygun bir şey değildir.

İlla da bu mazeret arkasına sığınacaklar için de benim şöyle bir çağrım olacak;

] -Madem ki Bütün evliyaların yaptığı ibadetleri kendi ibadetleriniz yerine yapılmış sayıyorsunuz, o zaman yine o evliyaların yediğini içtiğini de kendi yediğiniz ve içtiğiniz yerine sayın, ve nasıl ki hiç namaz kılmıyorsanız, o zaman hiç yemek de yemeyin su da içmeyiniz.

Açıklamalarınız çok mantığa dayalı.emeğinize sağlık.

ATASEVER yazdı:Şiiler Ömeri ,osmanı ,bekiri ,Peygamberımızın akrabası olarak biliyorlar,kabul edıyorlar, onlarla bızım hiç ilgimız yokdur.
Ben sedece gerçekleri derinden almak istedım.Seninle fasla ilgisi yokdur.Cami olayı Sünni ulamanın uydurması dır asırlardan berri .bunu alevıler sonradan
kabullendıler.sen kendı üzerın almana gerek yok.:ok:

valla ilk senden duydum bir şii'nin ömeri osmanı ebubekiri muahmemd mustafanın akrabası olarak bildiğini.benim azerbeycanda bir çok şia arkadaşım var emin ol ömeri osmanı bu şekilde peygamberin akrabası olarak bilmiyorlar.
cami olayında ise ben zaten camiden pek bahsetmedimki. ki bende sonradan uydurkmuş olduğunu belitrmiştim yazımda

Ehlibeyt yazdı:valla ilk senden duydum bir şii'nin ömeri osmanı ebubekiri muahmemd mustafanın akrabası olarak bildiğini.benim azerbeycanda bir çok şia arkadaşım var emin ol ömeri osmanı bu şekilde peygamberin akrabası olarak bilmiyorlar.
cami olayında ise ben zaten camiden pek bahsetmedimki. ki bende sonradan uydurkmuş olduğunu belitrmiştim yazımda

[COLOR=Sienna]
Sen uzagı bırak yakına bak,turkiyedeki tarıkatlara bak ne dıyorlar,
iranlılar akrabalıkdan başka kan kardeşmiş ler diyorlar.
süleymancılara sor.belki iyi bir cevap alırsın. lıbyanın dıyerlerınımn durumu ortadadır. Ali kelimesıne ürlüyorlar,
Yakında Yüce Atatürkün ne kadar akrabası çıkacak, bekle dur.kardeşleri
şimdiden ömer ,osman ,bekir ismini kaydular bile.