Her ne kadar bazıları gizlemeye çalışsa da Yunus Emre bir Alevidir.

Sanatıyla, düşüncesiyle kendinden sonraki kuşakları etkileyecek kadar büyük bir kişilik Yunus Emre, bu kişiliğe giden yolda ilk dersi büyük Alevi önderi Hacı Bektaş-ı Veli’den almıştır.

Yunus Emre Anadolu’da hüküm süren Selçuklu devletinin halkı zulüm altında tuttuğu, baskılar uyguladığı ve bir de durmaksızın yinelenen Moğol saldırılarının olduğu bir dönemde yaşamıştır. Bu dönemde bir de kıtlık olunca Anadolu insanı daha da perişan oldu. Perişan olanlardan biri de Yunus Emre’ydi. Hacı Bektaşı Veli’nin yapıtlarından "Vilayetname"’de geçen anlatıma göre Yunus Emre bu kıtlık olan yılda köyünden yola çıkarak ulu Hünkâr Hacı Bektaşı Veli’nin dergâhına varıp biraz buğday isteyecekti. Giderken eli boş gitmemek için yolda heybesine alıç doldurdu. Ulu Hünkâr’ın huzuruna varıp halini anlattı. Bir kaç gün misafir kaldıktan sonra gitme vakti gelmişti. Hünkâr, Yunus’a şöyle dedi: "Buğday mı verelim nefes mi?" Yunus: "Nefesi ne edeyim, eşim çocukların aç bana buğday verin." Bunun üzerine Yunus’a buğday verdiler. Yunus dergâhtan ayrılınca yaptığı hatayı fark etti ve tekrar dergâha döndü. Halifeler durumu Hünkâr’a bildirdiler, o da: "Biz kilidin anahtarını Tapduk Emre’ye sunduk. Varsın ondan nasibini alsın." dedi. İşte asırlardır güncelliğini ve derinliğini koruyan Yunus Emre kişiliğinin başlangıç noktası burasıdır. Yunus bundan sonra yıllarca Tapduk Emre’nin dergâhında emek verir. Bu aynı zamanda eğitimdir de. Bu eğitim sonucu öğrendiklerini insanlarla paylaşmak için bütün Anadolu’yu gezer.

turkmensitesi.com

Yunus Emre ,

Veysel Karani'nin oğlu Hacı ile nişanı Fatma Ana'mızın oğulları ok yiyen küçük Ali Ekber'in yaşamıdır..(Bildiren ir Zöhre Ana )

Yunus Emre Ehlibeyt Erenleri'ndendir..Niyazımız olsun..

Yunus Emre'nin gerçek kimliği :

Birinci yaşamı Ali Ekber’dir. Türbesi Hacı Bektaş’ta Delikli taştadır. İkinci yaşamında Tokat’ın Hubiyar Köyünden çıkarak Yunus Emre olarak yaşamıştır. Türbesi Fırat Nehri içindedir. Üçüncü türbesi Eskişehir’de ismi Zekeriya Peygamber’dir. Yunus olarak bilin ir. Dördüncü yaşamı Malatya’da Hasan Basri olarak bilinir. Türbesi Fırat Nehri içerisindedir. Beşinci yaşamı ise Gaziantep’de Kara Baba olarak bilinir. Antep baklavasının sırrı bundandır. Altıncı yaşamında ise Sivrihisar’da Seyid Baba olarak yaşamıştır. Yunus Emre'nin , Ali Ekber yaşamında babası Mustafa Kemal’dir. Annesi Kara Fatma olarak bilinen Fatıma’dır. Hacı Bektaşi Velilerden gelmedir. Bir dedesi de Veysel Karani’dir.

Bildiren : Pir Zöhre ANA

Hiç bir Pir, Evliya, Ermiş, Derviş biribirinden ayrı görülmez...

Yunus Emre'nin döktürdüğü nefeslere, fikir ve düşüncelerine baktığımızda bunların Hacı Bektaş Veli'den, Pir Sultan Abdal'dan, Nesimi'den ve de diğer Pirlerden bir farkının olmadığını çok net görürüz...

Pirimiz Zöhre Ana'nın döktürdüğü nefeslerin içeriğine bakıldığında aynı şekilde Yunus Emre ile aynı olup Pir Zöhre Ana tarafından Yunus Emre'nin bir Alevi Piri olduğu zaten bizlere bildirilmiştir...

Bunun gibi başka Pirler de aynı şekilde Alevi oldukları halde sünniymiş gibi bazı kaynaklarda anlatılmaktadır. Mesela aklıma gelen Mevlana, Eyüp Sultan ve daha bir çok mübareğin ismi de değiştirilerek sünniymiş gibi tanıtılmaktadır. Halbu ki O Evliyaların dili nefesi ışığı olan Pir Zöhre Ana'nın bizlere aktardıkları nefeslerinde ve sohbetlerinde bunların Alevi olduklarını öğreniyoruz...

Allah Cümlesinin ışığını başımızdan eksik etmesin bizleri de Onların yoluna layık etsin...

Yunus Emre, Mevlana, Eyüp Sultan ... Zaman içinde Sünnileştirilen Ehlibeyt evliyalarıdır. Yazdıkları kitaplar, söyledikleri sözler değiştirilmiş ve kendi yollarına uydurulmuştur. Oysaki hepsi de Alevi kökünden gelmedir. Hakkın seçtiği yetiştirdiği ve topluma rehber olarak gönderdiği birer ışıklardır.