Hür_Şehit yazdı:İnsan “sonradan” var olmadı!

insan; daha dünyada yokken de Allah’ın ilminde hep vardı.

İnsanın yaratılış sebebi “Var olmanın güzelliğidir”

İnsanın yaratılma sebebi, yaratıcısının yüksek sıfatlara sahip olmasıdır

İnsan; Allah’ın bazı sıfatlarının bilinmesi için yaratılmıştır

İnsan; Allah görmek ve göstermek için yaratılmıştır

İnsan, kendi sıfatları ile Allah’ın sıfatlarını bilmek için yaratılmıştır

İnsan, kendinde olmayanlar ile Allah’ın varlığını göstermek için yaratılmıştır



ben teşekkür ederim....

önce hoş geldiniz işleriniz halletmişsinizdir inşallah... "İnsan; Allah’ın bazı sıfatlarının bilinmesi için yaratılmıştır" demişsiniz kimin bilmesi gerekiyor? "
İnsan; Allah görmek ve göstermek için yaratılmıştır" kime göstermek için yaratmıştır? "
İnsan, kendinde olmayanlar ile Allah’ın varlığını göstermek için yaratılmıştır " burada kendinde olmayanlar kimler? teşekürler...

xresenx yazdı:önce hoş geldiniz işleriniz halletmişsinizdir inşallah... "İnsan; Allah’ın bazı sıfatlarının bilinmesi için yaratılmıştır" demişsiniz kimin bilmesi gerekiyor? "
İnsan; Allah görmek ve göstermek için yaratılmıştır" kime göstermek için yaratmıştır? "
İnsan, kendinde olmayanlar ile Allah’ın varlığını göstermek için yaratılmıştır " burada kendinde olmayanlar kimler? teşekürler...

önçelikle hoş bulduk. işler halen yoğun , ama aklım fikrim hep forumda, sizlerde, burda güzel paylaşımlar yapmak beni mutlu ve onure ediyor. değerli can siz bu konuyu başlattığınızdan beri, ben bu konuyu cok araştırmaya başladım. araştırmalarımda bulduğum bağzı yazıları paylaşmak istiyorum yazılarım alıntıdır saygılarımla ben teşekkür ederim.

İnsan; Allah’ın bazı sıfatlarının bilinmesi için yaratılmıştır

Allah'ın bir kısım sıfatları (sıfat-ı ayniye) kendinden başka varlıklara gerek olmadan sadece kendisi ile bilinebilir. Fakat bazı sıfatları vardır ki (sıfat-ı gayriye) onların bilinebilmesi için, başka varlıkların vücudu gereklidir. Mesela Allah'ın vahdaniyet sıfatını (birliğini) Allah'ın zatıyla bilebiliriz. Fakat Allah'ın sıfât-ı gayriyesinden olan hallakiyet (yaratma) veya rezzakıyet (rızık verme) gibi bir kısım sıfatlarını anlayabilmek için başka varlıkları görmeye bizim ihtiyacımız vardır. Allah’ın, yaratılmışlar olmadan ‘Hallak’ sıfatı, rızka muhtaç olanlar bulunmadan ‘Rezzak’ sıfatı anlaşılamaz. İnsan Allah’ın bu çeşit sıfatlarını görmek ve kendi varlığı ile de göstermek için yaratılmıştır.

İnsan; Allah’ın isimlerini görmek ve göstermek için yaratılmıştır

İnsan üç şekilde Allah’ın isimlerini görür ve gösterir;
1. İnsan, Cenab-ı Hakk’ın isimlerini göstermek için yaratılmıştır
İnsan; vücudu, terbiyesi, hisleri, maddi manevi sahip olduğu her şey ile Cenab-ı Hakk’ın isimlerine bir aynadir. Mesela; yaratılışı Allah’ın Sani’ (Sanatkar), Halık (Yaratıcı) gibi isimlerini gösterirken; güzel terbiyesi ile Kerim (yüksek şeref ve izzet sahibi, cömert olan), Latif (güzel, çok lutf edici) isimlerine ayna vazifesi görür.

2. İnsan, kendi sıfatları ile Allah’ın sıfatlarını bilmek için yaratılmıştır
İnsan, kendisine verilen sınırlı yetenekler ile Allah’ın sıfatlarını tanır. Mesela, insan evini idare eder, bilir, gözetir. Böylece anlar ki, bu kainat sarayını da idare eden, bilen, gören bir Zat vardır.

3. İnsan, kendinde olmayanlar ile Allah’ın varlığını göstermek için yaratılmıştır
Mesela; insan ölür. İnsanın ölümü, ‘Baki (ölümsüz) olan bir zatın’ varlığını gösterir.
Karanlık aydınlığın güzelliğini farkettirmek içindir. İnsanın ‘güçsüzlüğü, fakirliği, ihtiyaçları, zaafı’ da Cenab-ı Hakk’ın muhteşem sıfatlarının farkedilmesini sağlar. İnsan, yaşamını sürdürebilmek için neredeyse herşeye muhtaç yaratılmıştır. Fakat ‘küçücük bir mikroba bile söz geçirecek kadar’ kuvveti yoktur. İnsanın bu zaafı; bütün kainatı insana hizmetkar eden ‘Kadir-i Rahim’in (sonsuz güç ve merhamet sahibi Allah)’ varlığını göstermektedir.


Allah'ın iki çeşit yaratması vardır. Birincisi, bir şeyi sebepler olmaksızın ‘yoktan bir anda var etmesi’dir. Buna ibda’ denir. İkincisi ise, bir şeyi ‘var olan şeylerle aşama aşama yaratması’dır. Buna da inşa denmektedir.
Fakat bir şeyin var olması için öncelikle elbette ilmi bir proje gerekir. Bu ilmi proje o şeyin 'ilmi vücudu' hükmündedir.
Mesela bir makinenin yapımını düşünelim. Bunun için -elbette akıl sahibi bir mühendis ile birlikte- bir tasarım gerekir. Makinenin proje ve tasarımı makinenin ‘ilmi varlığı’ demektir. Ortada mühendis yok, proje de yoksa o makinenin yapılabilmesi mümkün olabilir mi?
Madem insan Allah’ın ilminde hep vardı. Bu durumda, 'İnsan neden var oldu, olmasa olmaz mıydı, neden yaratıldık?' cümleleri anlamsız sorulardan ibaret oluyor.
Demek ki insan, Allah var olduğu için vardır!

HÜR_ŞEHİT E CEVAP
Şu cümleniz hari "Madem insan Allah’ın ilminde hep vardı. Bu durumda, 'İnsan neden var oldu, olmasa olmaz mıydı, neden yaratıldık?' cümleleri anlamsız sorulardan ibaret oluyor.
Demek ki insan, Allah var olduğu için vardır" diğerleri benim ilk başta yazdığım şeylerle uyumlu... bu cümleniz diğer yazdıklarınız ile çelişir ömer hayyamın bir sözü var bu konuya ışık tutar gibi tanrı minerallerde uyudu bitkide düş gördü hayvanda uyandı insanda kendini buldu... teşekürler