İRAN ŞİİLİĞİ VE ANADOLU ALEVİLİĞİ


Şiilik, Arapça “ŞİA” kökeninden gelir.. “Taraflar” anlamında kullanılan ŞİA kelimesi. Alevi-bektaşi teolojisinde. Bu Hz. Ali ve Ehli-i Beyt taraftarlığını ifade etmektedir.


Şiilik, ilk bakışta Alevilikle pek çok ortak noktaya sahip gibi görünmekle birlikte gerçekte bu durum tümüyle yüzeysel ve simgeseldir. Çünkü Şiilerin inandığı hz. Ali ile 12 İmam ile Alevilerin inandığı Hz. Ali ve 12 İmam aynı değildir.

Aleviler, 5 vakit namaz kılan, 30 gün ramazan tutan, kadını ile erkeğini ibadette ayıran, kadını horlayan, çarşafa büründüren, ücret karşılığı evliliği savunan (Muta Nikahı) bir Ali’ye inanmazlar



1-Bu bağlamda, günümüzde Şiilerin inandığı Hz. Ali ile Alevi-Bektaşilerin inandığı Hz. Ali, aynı olmadığını faklı Ali’lere inandığımızı açık açık dile getirmek gerekir.

Günümüzde Şiiler 5vakit namaz kılan, 30 gün ramazan tutan. Kara çarşafı, şeriat kurallarını uygulayan bir Ali’ye inanmaktadır.

Alevi-Bektaşi İnancında ise Hz. Ali, KIRKLAR İNANCIN’DA yerini bulan, kadın ve erkek karışık ibadet ettirren, halka namazı kılan, engür ezip içen,, Hz. Muhammed ile semah’a giren, kahraman, hoşgörülü masumun, mazlumun yanında bir Ali’ye inanmaktadır…

[B]Bu bağlamda, Hangi Ali’ye İnandığımızı en güzel Pir Sultan Abdal dile getirir[/B].

Muhammed Ali'nin güzel yolları
Simdi türlü türlü yol eylediler
Azgın yaralara cerrah çoğaldı
Herkes bildiğini bol eylediler

Pir Sultan Abdal’ım bu bir nur idi
Akılları ermez gizli sır idi
Bizim bildiğimiz Ali bir idi
Simdi her yerde bir Al'eylediler..


Alevi-Bektaşi bu anlamda Şiilerin ve Sünnilerin anlattığı uyduruk Ali’ye hiçbir zaman İnanmadı, tabi Olmadı, Alevi-Bektaşi’nin Hz. Ali-el Mürteza’sıyla Arapların ve Şiilerin alisi arasındaki en güzel ayrımı Emekçi’nin şu dörtlüğü en güzel biçimde dile getirir..


[B]İki Ali vardır, Sizinki Arap,
Gönüllerde düştür. Bizim ALİ’miz.
Sizin ali devri eyledi, harap
Mazluma yoldaştır bizim ALİ’miz[/B]

Alevilik,şiilerin anadolu topraklarında Türkleşmesiyle meydana gelmiş bir mezhep olarak yorumlanıyor.ama ben buna inanmıyorum.şiiler,Aliyi seven araplardır.ama sünni inancını benimsemişler.bu yazıda da belirtildiği gibi farklı Aliler var ortada.Farklı Alilerden ziyade,Ali'yi farklı gözle görmek istiyorlar.
Ben sizin Ali'ye bakışınızı merak ediyorum.Yazılardan anladığım kadarıyla,Ali'ye bir tanrı gözüyle bakılıyor.
Ben Ali'nin ve Muhammed'in arap olduğunu düşünmüyorum.
Ama islam kitapları,tam.sitenizde kuran ile ilgili hiçbir konuya
karşılaşmadım.

Aşur yazdı:Ben sizin Ali'ye bakışınızı merak ediyorum.Yazılardan anladığım kadarıyla,Ali'ye bir tanrı gözüyle bakılıyor.

Evet sevgili can Hz.Ali'ye bakış açımız, O'nun Tanrı olduğu yönünde...

Aşur yazdı:Ben Ali'nin ve Muhammed'in arap olduğunu düşünmüyorum.

Bu konuya bakışımıza, Hz.Muhammed'in şu sözü şekil vermektedir : Ben Arabım ama arap benden değil..

Aşur yazdı:sitenizde kuran ile ilgili hiçbir konuya karşılaşmadım.

Sevgili can, Kuran Ehlibeytin dili ve nefesidir. Halihazırdaki Kuran'ın Ehlibeyt ile bir ilgisi bulunmamaktadır..

erpin'den alıntı: "Alevi-Bektaşi İnancında ise Hz. Ali, KIRKLAR İNANCIN’DA yerini bulan, kadın ve erkek karışık ibadet ettirren, halka namazı kılan, engür ezip içen,, Hz. Muhammed ile semah’a giren, kahraman, hoşgörülü masumun, mazlumun yanında bir Ali’ye inanmaktadır…"


Sevgili erpin yazın çok güzel olmuş. Teşekkür ederim.
Yukarda alıntı yaptığım paragrafta geçen "Halka Namazı" Muhammed- Ali yolunda görülen bir ibadet şekli değildir.
Zöhre Ana'dan öğrendiğimiz ve icra ettiğimiz namazda kıbleye yönelip saf tutuyoruz.
Hz. Ali de Pirimiz'den öğrendiğimize göre namazını bu şekilde kılmış.

Bu söz bazı dedelerin dilinden Alevilik terminolojisine girmiştir.
Pirim kuran okurken "Adila bile döndü kıblaya." diye bir hikmeti ifade etmektedir.
Forum üyelerimizin dikkatine sunmak istedim.

dogandeliktas yazdı:erpin'den alıntı: "Alevi-Bektaşi İnancında ise Hz. Ali, KIRKLAR İNANCIN’DA yerini bulan, kadın ve erkek karışık ibadet ettirren, halka namazı kılan, engür ezip içen,, Hz. Muhammed ile semah’a giren, kahraman, hoşgörülü masumun, mazlumun yanında bir Ali’ye inanmaktadır…"


Sevgili erpin yazın çok güzel olmuş. Teşekkür ederim.
Yukarda alıntı yaptığım paragrafta geçen "Halka Namazı" Muhammed- Ali yolunda görülen bir ibadet şekli değildir.
Zöhre Ana'dan öğrendiğimiz ve icra ettiğimiz namazda kıbleye yönelip saf tutuyoruz.
Hz. Ali de Pirimiz'den öğrendiğimize göre namazını bu şekilde kılmış.

Bu söz bazı dedelerin dilinden Alevilik terminolojisine girmiştir.
Pirim kuran okurken "Adila bile döndü kıblaya." diye bir hikmeti ifade etmektedir.
Forum üyelerimizin dikkatine sunmak istedim.

Sevgili hocam- Burda halka namazı, hiç bir zaman olmamişdidır.
Halka namazı, Cemlerde, Cem eden, canların etrafında haka şeklinde
oturan ve cem böyünca tevhit eden, canların yapdıgına namaz denmiş dır.
Bu büyük bir ortaya atılan yanliş bilgilendirmedır.
Asırlardır bu şekle, insanlar kendilginden yapılmak ıstenen bir ibadet
şekline dönüştürülmüşdür.
Pirlerimizin nefeslerini yanlış yorumlayarak halka namazı ortaya cikmişdır.

bu konuda bir karışıklık var ya

Ehlibeyt yazdı:bu konuda bir karışıklık var ya

Nasıl bir karışıklık var?