Acaba İmam Hüseyin (a) Makke’den Kufe’ye doğru yola çıkarken şehid olacağını biliyor muydu? Başka bir deyişle, acaba İmam Hüseyin (a) şehid olma kastıyla mı Irak’a doğru yola koyuldu? Yoksa adil bir İslami hükûmet kurmak için mi?


1-Gaybi İlim: İmam, ister hissi olsun, ister olmasın, varlık alemindeki bütün gerçeklere vakıftır. Masum İmamlar’ ın ilm-i gaybını, Usul-i Kafi, Besair, Şeyh Saduk’un kitapları, Bihar-ül Envar gibi Şia’anın kaynak kitaplarında nakledilen mütevatir hadislerle isbatlayabiliriz.
Haddi hesabı olmayacak kadar çok olan bu hadisler gereğince, İmam (a) iktisab yoluyla değil de ilahi bağış yoluyla her şeye vakıf ve her şeyden haberdar olup istediği her şeyi Allah’ın izniyle en küçük bir teveccühle bilir.
2-Normal ilim: Kur’an-ı Kerim’in sarih nassıyla Resulullah (s.a.a) ve onun pak sıyundan gelen masum imamlar, diğer beşer fertleri gibi bir insan olup hayatlarında yaptıkları ameller diğer beşer fertlerinin amelleri gibi seçenekli ve ihtiyari olup normal ilme dayanmaktadır. Masum İmam da diğerleri gibi hayır ve şerrini, yarar ve zararını normal ilimle teşhis eder ve yapılmasını uygun gördüğü şeyi yapmayı irade eder, bunun içir çaba harcar. Şartlar ve durumların müsait olmadığı ortamlarda da hedefe ulaşamaz.

[COLOR="#006400"]Evet İmam Hüseyin (a) Yezid’e biat etmemeye ve sonuçta öldürülmeye karar verdi ve ölümü yaşamaya tercih etti; olayların akışı da İmam Hüseyin (a) aldığı kararın isabetli ve yerinde olduğunu gösterdi. İmam Hüseyn’in o şekildeki şehadeti Ehl-i Beyt’in (a) mazlumiyet ve hakkaniyetini temsil etmiş ve şehadetinden sonra on iki yıl boyunca zulme karşı kıyamlar ve ayaklanmaklar devam etmiş ve İmam Hüseyin’in (a) hayatında kimsenini müracaat etmediği ev, beşinci İmam Muhammed Bakırın (a) zamanında oluşan birazcık emniyet ortamı sonucu Şiilerin memleketin dört bir yanından akın yaptığı merkez haline gelmişti. İşte ondan sonra günden güne Şiilerin sayısı çoğaldı, hakkaniyet ve nuraniyetleri dünyanın dört bir yanında parlamaya başladı. Bütün bunlar İmam Hüseyn’in (a) kahramanlık, fedakarlık ve şehadetinin semeresiydi. İmam Hüseyin (a), hayattayken halkın kendisine müracaat durumu, şehadetinden sora on dört asır boyunca müşahede edilen ve her geçen yıl daha bir genişleyip derinleşen durumla (Ehl-i Beyt mektebine olan ilgiyle) mukayese edilirse, Hz. Hüseyin’in (a) verdiği kararın ne denli isabetli olduğu açıklığa kavuşacaktır. Bazı rivayetlere göre İmam (a) okuduğu bir şiirinde de bu konuya işaret etmektedir.



İşte bunun içindir ki, Muaviye, oğlu Yezid’e önemle: ’ Eğer Hüseyin b. Ali bi’at etmezse onu kendi haline bırak ve sakın ona ilişeyim deme’ diye tavsiye ediyordu. Muaviye bu tavsiyeyi iyi niyetinden ve Hüseyin’i sevdiğinden söylemiyordu, bilakis o, Hüseyin b. Ali ’nin Yezid’e asla bi’at etmeyeceğini ve bu durumda eğer Yezid’in eliyle öldürülecek olursa Ehl-i Beyt’in mazlumiyetinin ortaya çıkacağını, bunun da Emevi saltanatı için oldukça tehlikeli, Ehl-i Beyt içinse en iyi tebliğ ve ilerleme vesilesi olacağını biliyordu.



[COLOR="#D3D3D3"]Kaynak;Fıkhi meselelerde Şia yoluyla İmam Hüseyin’den (a) birtakım rivayetler nakledilmiştir; ancak o rivayetler İmam Sadık (a), İmam Musa b. Cafer (a) ve İmam Rıza (a) gibi diğer imamların naklettiği rivayetlerdir. (Örneğin, İmam Sadık (a) babasından, o da babalarından, ve onlar da Hz. Ali’den (s.a.a) ve Hz. Ali de Resulullah’tan (s.a.a) nakletmişlerdir.) Bizim, ’İmam Hüseyin’den rivayet nakledilmemiştir’ sözünden maksadımız, imamlardan başkaları tarafından nakledilen ve halkın İmam Hüseyin’e (a) müracaat ettiğini gösterecek olan rivayetlerdir.

Hz.Üseyin'in şehit olacağını ta babası Hz.ALi doğduğu zaman, dedesi Hz.Muhammed Mustafa ,ummandan yani gayb aleminden , Gülbenk duasını okuyup bildirmiştir.

"Kızım Fatıma üzerine iç güveyi gireceksin, sizden Hz.Üseyin'im doğacak, Kerbela uğruna Üseyin'in başı kesilecek ve HAK Divanı Üseyin'in huzurunda sorulacak" demiştir.

Hz.Üseyin, dedesinin O'na emaneti olan Hakikat Kur'anını Muaviye lainine vermemek için mübarek başını vermiştir , bu yüzden de HAK şehididir.

HAK şehidi olduğu için de 1500 yıldır ismi tarihte hep var olmuştur , sevgiyle, aşkla, mazlumlukla, yas ve matemle anılmış , her gelen evliya, Derviş, O'nun acısını yaşatmıştır.

Allah bizleri EHLİBEYT yolundan ayırmasın , O ne büyük yoldur ki kökü Hem Muhammed'dir hem ALİ'dir..