İslamın 5 Şartı:
1. Akletmek
2. Özgürlük. Sadece Hakka teslimiyet
3. Adalet. Yoksulları/mazlumları kollama
4. Barışçılık
5. Çevrecilik
Peygamberden yüzyıllar sonra Emevi ve Abbasi şeyhülşeytanları ve uyduruk hadis ravileri ve tedvincileri İslam’ın 5 Şartı diye bir liste uydurdular’ İşin ilginci o beş şartın arasına Kuran’ın en yoğun biçimde üzerinde durduğu evrensel prensipler yerine bireysel ibadetleri koydular. Böylece insanları sultanların ve şeyhülşeytanların köleleri haline dönüştürmeye çalıştılar.
AKLETMEK. Kuranı okusan islamın ve insanlığın en önemli şartı olduğunu göreceksin.
BARIŞ. İslam kelimesinin anlamı zaten bu.. Barış içinde olmak ve barışa davet etmek. Kuran’da birkaç kez geçen bireysel ibadet olan Oruc’u şartlar listesine koyacaksın ama BARIŞ’ı koymayacaksın? Bunu kim yapar biliyor musun? ŞEYTAN!
Neyse, aslında İslam’ın şartlarını 5 ile sınırlamak gibi bir niyetim yoktu. Amacım şeytanların uydurduğu bir listeye karşı daha anlamlı ve Kurani alternatif bir liste sunarak insanları düşünmeye davet etmek’
Edip Yüksel: İslamın 5 Şartı Yalanı
Edip Yüksel: İslamın 5 Şartı Yalanı
Edip Yüksel: İslamın 5 Åartı Yalanı
Edip Yüksel tam can damarından girmiş ki doğru da yapmış !
4 Hak mezhep kavramı ne kadar yalan ise İslamın 5 şartı da o kadar beşeri bir kuraldır ve İslamı değil Sünni şeriatını bağlar !..
Dünya'da bu mezheplere ait nüfus oranı tüm Müslümanlar arasında yaklaşık olarak %60'tır. Peki aklı evveller geriye kalan zındık mı, batıl mı deyin bakayım ?
Aptal kafalı yobaz önce tarihe İmam Caferi İmam Hanefi'nin hocası olarak geçiriyorsun sonra da öğrenciyi Hak öğretmeni batıl yapıyorsun haşa haşa !!! Yer miyiz bunu, inanır mıyız bu saçmalıklara ?..
İslamın Sünni inancına göre İslamın 5 şartı vardır. Bunlar : " Namaz kılmak, Ramazan orucu tutmak, zekat vermek, Hacc'a gitmek ve Kelime-i Şahadet getirmektir. "
Günlük 5 vakit namazın farz olduğu inancı Kur’anın açık emirlerinde yoktur ! Kuran'da namaz kelimesi de yoktur Onun yerine salat yani dua etmek vardır. Hz.Muhammed'e atfedilen " Dinin direği namazdır " tamamen şeriatçıların uydurduğu bir sözdür. Şu evreni kusursuz, en ince ayrıntısına kadar yaratan yaradanın dinin direği denilen "namazın" şeklini, biçimini, zamanını indirdiği Kitapta belirtmemesi akıl ve mantık dışı geliyor bana.
Çünkü Kuran rehberdir, ışıktır, yol göstericidir ! Tabii bizim inandığımız Kuranımız Muhammed Mustafa'nın şanı olan Allah'ın yazdığı Muhammed Mustafa'nın okuduğu, Hz.İmam Üseyin'in uğrunda o mübarek başını verdiği Hakikat kuranıdır. Osman'ın değiştirdiği kitap değildir !
"Namaz vakitleriyle ilgili ayetler birçok farklı anlayışın ve rivayetin etkisiyle yorumlanmıştır ! Namaz ibadetinin günlük 5 vakte çıkartılmasının Emeviler zamanında yazılan ve birçoğu hurafe veya uydurma olduğu bilinen hadislerle gerçekleştiği ifade edilmektedir." Vikipedi
"Dört hak mezhepte namazın hükümleri" diye bir yazı var. Bu konunun altına ekleyeceğim. Hak olan bir'dir, tektir. Namaz hükümlerini okuyunca ortada ne hak kalacak ne de tek bir doğru yol kalacak.
Peygamberimizin zamanında olmayan MEZHEPLER'in nasıl ortaya çıktığı, o dönemde belirledikleri kurallarını bugüne kadar millete nasıl Hak diye yutturduklarını göreceksiniz !!!
Bir namazı özürsüz terk eden Hanbeli, Şafii ve Maliki’de öldürülür. Hanbeli’de kâfir olduğu için, diğer ikisinde büyük günah işlediği için öldürülür. Hanefi’de namaza başlayıncaya kadar dövülüp hapse atılır.
Bu kuralı hadi uygulayın da görelim
Bırakın namazı terk edeni namaz kılmayan milyonlarca Sünni insan var.
Peki, bu kuralları Allah mı koydu yoksa beşer mi koydu ?
***
" Zekatın miktarı 1/40′dır’ diye Kuran'da bir ifade yer almaz. Peki kim uydurdu bu zekat miktarını ?
" Namaz 5 vakittir" diye Kuran'da bir ifade yer almaz. Peki kim uydurdu bu "namaz" vakit sayısını?
4 Hak mezhep kavramı ne kadar yalan ise İslamın 5 şartı da o kadar beşeri bir kuraldır ve İslamı değil Sünni şeriatını bağlar !..
Dünya'da bu mezheplere ait nüfus oranı tüm Müslümanlar arasında yaklaşık olarak %60'tır. Peki aklı evveller geriye kalan zındık mı, batıl mı deyin bakayım ?
Aptal kafalı yobaz önce tarihe İmam Caferi İmam Hanefi'nin hocası olarak geçiriyorsun sonra da öğrenciyi Hak öğretmeni batıl yapıyorsun haşa haşa !!! Yer miyiz bunu, inanır mıyız bu saçmalıklara ?..
İslamın Sünni inancına göre İslamın 5 şartı vardır. Bunlar : " Namaz kılmak, Ramazan orucu tutmak, zekat vermek, Hacc'a gitmek ve Kelime-i Şahadet getirmektir. "
Günlük 5 vakit namazın farz olduğu inancı Kur’anın açık emirlerinde yoktur ! Kuran'da namaz kelimesi de yoktur Onun yerine salat yani dua etmek vardır. Hz.Muhammed'e atfedilen " Dinin direği namazdır " tamamen şeriatçıların uydurduğu bir sözdür. Şu evreni kusursuz, en ince ayrıntısına kadar yaratan yaradanın dinin direği denilen "namazın" şeklini, biçimini, zamanını indirdiği Kitapta belirtmemesi akıl ve mantık dışı geliyor bana.
Çünkü Kuran rehberdir, ışıktır, yol göstericidir ! Tabii bizim inandığımız Kuranımız Muhammed Mustafa'nın şanı olan Allah'ın yazdığı Muhammed Mustafa'nın okuduğu, Hz.İmam Üseyin'in uğrunda o mübarek başını verdiği Hakikat kuranıdır. Osman'ın değiştirdiği kitap değildir !
"Namaz vakitleriyle ilgili ayetler birçok farklı anlayışın ve rivayetin etkisiyle yorumlanmıştır ! Namaz ibadetinin günlük 5 vakte çıkartılmasının Emeviler zamanında yazılan ve birçoğu hurafe veya uydurma olduğu bilinen hadislerle gerçekleştiği ifade edilmektedir." Vikipedi
"Dört hak mezhepte namazın hükümleri" diye bir yazı var. Bu konunun altına ekleyeceğim. Hak olan bir'dir, tektir. Namaz hükümlerini okuyunca ortada ne hak kalacak ne de tek bir doğru yol kalacak.
Peygamberimizin zamanında olmayan MEZHEPLER'in nasıl ortaya çıktığı, o dönemde belirledikleri kurallarını bugüne kadar millete nasıl Hak diye yutturduklarını göreceksiniz !!!
Bir namazı özürsüz terk eden Hanbeli, Şafii ve Maliki’de öldürülür. Hanbeli’de kâfir olduğu için, diğer ikisinde büyük günah işlediği için öldürülür. Hanefi’de namaza başlayıncaya kadar dövülüp hapse atılır.
Bu kuralı hadi uygulayın da görelim
Bırakın namazı terk edeni namaz kılmayan milyonlarca Sünni insan var. Peki, bu kuralları Allah mı koydu yoksa beşer mi koydu ?
***
" Zekatın miktarı 1/40′dır’ diye Kuran'da bir ifade yer almaz. Peki kim uydurdu bu zekat miktarını ?
" Namaz 5 vakittir" diye Kuran'da bir ifade yer almaz. Peki kim uydurdu bu "namaz" vakit sayısını?
Edip Yüksel: İslamın 5 Åartı Yalanı
Tek bir İslam olmadığı, her mezhebin kendi islamını yarattığı bir gözle görünen bir gerçektir. Birinin A dediğine diğeri B diyorsa hangisinin hak veya hakikat olduğunu kimler iddia edebilir ki ?
Daha önceden yüzlerce olan mezhepler şura ile 4 'e indirgenmiş ve sadece Sünni mezhepler "Hak" olarak ifade edilmiştir !
Hak birdir o da Muhammet Ali dinidir. Ehlibeyt o dinin temelidir ve sahibidir. Allah, yolunu Ehlibeyt ile bildirdi. O dönemde yaşayan herkese kutsallık atfetmek (sahabe) ama Ehlibeyti es geçmek, yok saymak bilinçli bir davranıştır. Ehlibeyt yok edilirse ve yok hükmünde olursa gerçek dinin, inancın yerini beşerin ürettiği din ve inanç alır. Doğal olarak saltanatlar, egemenlikler devam eder....
Sual: Hanefi mezhebi ile diğer hak mezheplerdeki namazın hükümleri hakkında bilgi verir misiniz?
CEVAP
Namaza başlarken ağız ile, dil ile niyet etmek, Hanefi’de bid’at, Şafii ve Hanbeli’de sünnet, Maliki’de caizdir. Hanefi’de kalbi tatmin olmayanın dil ile de niyet etmesi caizdir.
Kıyamda iken, Şafii’de ayaklar bir karış kadar açılır. Diğer üç mezhepte dört parmak kadar açılır.
Namazda intikal tekbirleri Hanbeli’de vacip, diğer üç mezhepte sünnettir.
Namazda Fatiha okumak, Hanefi’de vacip, diğer üç mezhepte farzdır.
İmamın arkasında Fatiha okumak, Hanefi’de tahrimen mekruh, Şafii’de farzdır. Maliki ve Hanbeli’de, imam yüksek sesle okurken, tahrimen mekruh, sessiz okurken müstehaptır.
Son teşehhüdde salevat okumak Şafii’de farz, diğer üç mezhepte sünnettir.
Vitir namazı İmam-ı a'zama göre vacip, imameyne ve diğer üç mezhebe göre sünnettir.
Beş vakit namazın farzlarını cemaat ile kılmak, Hanefi, Şafii ve Maliki’de sünnet, Hanbeli’de vaciptir.
Cuma namazına imamdan başka, Hanefi’de 3, Şafii ve Hanbeli’de 40, Maliki’de 12 erkek yetişir.
Hanefi âlimlerinin çoğuna göre, tadil-i erkan vacip, imam-ı Ebu Yusuf ve diğer üç mezhebe göre farzdır.
Hanefi’de seferde iken namazları cem etmek caiz değildir. Maliki’de seferde, hastalıkta, karanlıkla beraber yağmur ve çamur olunca, öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kılmak caizdir. Şafii’de seferde, bu namazları, birleştirip, takdim veya tehir ederek kılmak caizdir. Yağmur yağarken de sadece takdim ederek birleştirmek caizdir. Hanbeli’de ise, seferde, hastalıkta, kadının müstehaza [özürlü] olmasında, idrar ve yel kaçırmak gibi abdesti bozan özürlerde, canından, malından ve namusundan korkanın, maişetine zarar gelecek olanın iki namazı cem edip kılmaları caizdir.
Şafii ve Hanbeli’de kadının kadına imam olması caiz, Hanefi’de mekruh, Maliki'de sahih değildir.
Teravihi on rekatta bir selam vererek kılmak üç mezhepte mekruh, Şafii'de sahih değildir.
Bayram namazı, Hanbeli’de farz-ı kifaye, Hanefi 'de vacip, Şafii ve Maliki'de sünnettir.
Bir namazı özürsüz terk eden Hanbeli, Şafii ve Maliki’de öldürülür. Hanbeli’de kâfir olduğu için, diğer ikisinde büyük günah işlediği için öldürülür. Hanefi’de namaza başlayıncaya kadar dövülüp hapse atılır. Özürle bir veya birkaç namazı kılamayanın durumu ise şöyledir: Şafii, Hanbeli ve Maliki’de, kazası olanın, sünnet kılması haramdır. Hanbeli ve Maliki’de, sabahın sünneti, vitir ve bayram namazı bundan müstesnadır. Hanefi’de ise, sünnetleri ve kuşluk, evvabin, tesbih, tehıyyet-ül-mescid gibi nafile namazları kılmak, kaza kılmaktan evladır. Çünkü bu kazalar bir özürle kılınamamıştır, böyle kazaya kalmak günah olmadığı için, sünnetleri ve nafileleri kılacak kadar ertelemek de Hanefi’de günah değildir. Ama namazları kasten, özürsüz terk eden, sünnet veya nafile kılamaz.
Gaibin, yani uzak ülkede ölenin ardından burada cenaze namazı Şafii ve Hanbeli’de kılınabilir, Hanefi ve Maliki’de kılınmaz. Şehidin cenaze namazı Hanefi’de kılınır, diğer üç mezhepte kılınmaz. İntihar edenin cenaze namazı dört mezhepte de kılınır. Maliki’de ve Hanbeli’de ise, devlet başkanı intihar edenin cenaze namazını kılmaz. (Mizan-ı kübra)
Seferi olmak için Hanefi’de 104 km, diğer üç mezhepte 80 km uzağa gitmek gerekir. Giderken yolda da seferi olunur. Üç mezhepte, giriş ve çıkış günleri hariç, 4 günden, Hanefi’de ise 15 günden az kalmaya niyet eden seferi olur. Hanefi’de seferde 4 rekatlık farzları, iki rekat kılmak vacip, Maliki’de, meşru yani günah olmayan seferde 2 kılmak sünnet, Şafii ve Hanbeli’de, 2 veya 4 kılmak da caizdir.
Şafii veya Maliki olan veya taklit eden, mukim iken, hacda seferi olan Hanefi imama uyarak dört rekat farzları iki rekat olarak kılar ise, bu namazları sahih olmadığı için kaza etmesi gerekir.
dinimizislam.com
Daha önceden yüzlerce olan mezhepler şura ile 4 'e indirgenmiş ve sadece Sünni mezhepler "Hak" olarak ifade edilmiştir !
Hak birdir o da Muhammet Ali dinidir. Ehlibeyt o dinin temelidir ve sahibidir. Allah, yolunu Ehlibeyt ile bildirdi. O dönemde yaşayan herkese kutsallık atfetmek (sahabe) ama Ehlibeyti es geçmek, yok saymak bilinçli bir davranıştır. Ehlibeyt yok edilirse ve yok hükmünde olursa gerçek dinin, inancın yerini beşerin ürettiği din ve inanç alır. Doğal olarak saltanatlar, egemenlikler devam eder....
Sual: Hanefi mezhebi ile diğer hak mezheplerdeki namazın hükümleri hakkında bilgi verir misiniz?
CEVAP
Namaza başlarken ağız ile, dil ile niyet etmek, Hanefi’de bid’at, Şafii ve Hanbeli’de sünnet, Maliki’de caizdir. Hanefi’de kalbi tatmin olmayanın dil ile de niyet etmesi caizdir.
Kıyamda iken, Şafii’de ayaklar bir karış kadar açılır. Diğer üç mezhepte dört parmak kadar açılır.
Namazda intikal tekbirleri Hanbeli’de vacip, diğer üç mezhepte sünnettir.
Namazda Fatiha okumak, Hanefi’de vacip, diğer üç mezhepte farzdır.
İmamın arkasında Fatiha okumak, Hanefi’de tahrimen mekruh, Şafii’de farzdır. Maliki ve Hanbeli’de, imam yüksek sesle okurken, tahrimen mekruh, sessiz okurken müstehaptır.
Son teşehhüdde salevat okumak Şafii’de farz, diğer üç mezhepte sünnettir.
Vitir namazı İmam-ı a'zama göre vacip, imameyne ve diğer üç mezhebe göre sünnettir.
Beş vakit namazın farzlarını cemaat ile kılmak, Hanefi, Şafii ve Maliki’de sünnet, Hanbeli’de vaciptir.
Cuma namazına imamdan başka, Hanefi’de 3, Şafii ve Hanbeli’de 40, Maliki’de 12 erkek yetişir.
Hanefi âlimlerinin çoğuna göre, tadil-i erkan vacip, imam-ı Ebu Yusuf ve diğer üç mezhebe göre farzdır.
Hanefi’de seferde iken namazları cem etmek caiz değildir. Maliki’de seferde, hastalıkta, karanlıkla beraber yağmur ve çamur olunca, öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kılmak caizdir. Şafii’de seferde, bu namazları, birleştirip, takdim veya tehir ederek kılmak caizdir. Yağmur yağarken de sadece takdim ederek birleştirmek caizdir. Hanbeli’de ise, seferde, hastalıkta, kadının müstehaza [özürlü] olmasında, idrar ve yel kaçırmak gibi abdesti bozan özürlerde, canından, malından ve namusundan korkanın, maişetine zarar gelecek olanın iki namazı cem edip kılmaları caizdir.
Şafii ve Hanbeli’de kadının kadına imam olması caiz, Hanefi’de mekruh, Maliki'de sahih değildir.
Teravihi on rekatta bir selam vererek kılmak üç mezhepte mekruh, Şafii'de sahih değildir.
Bayram namazı, Hanbeli’de farz-ı kifaye, Hanefi 'de vacip, Şafii ve Maliki'de sünnettir.
Bir namazı özürsüz terk eden Hanbeli, Şafii ve Maliki’de öldürülür. Hanbeli’de kâfir olduğu için, diğer ikisinde büyük günah işlediği için öldürülür. Hanefi’de namaza başlayıncaya kadar dövülüp hapse atılır. Özürle bir veya birkaç namazı kılamayanın durumu ise şöyledir: Şafii, Hanbeli ve Maliki’de, kazası olanın, sünnet kılması haramdır. Hanbeli ve Maliki’de, sabahın sünneti, vitir ve bayram namazı bundan müstesnadır. Hanefi’de ise, sünnetleri ve kuşluk, evvabin, tesbih, tehıyyet-ül-mescid gibi nafile namazları kılmak, kaza kılmaktan evladır. Çünkü bu kazalar bir özürle kılınamamıştır, böyle kazaya kalmak günah olmadığı için, sünnetleri ve nafileleri kılacak kadar ertelemek de Hanefi’de günah değildir. Ama namazları kasten, özürsüz terk eden, sünnet veya nafile kılamaz.
Gaibin, yani uzak ülkede ölenin ardından burada cenaze namazı Şafii ve Hanbeli’de kılınabilir, Hanefi ve Maliki’de kılınmaz. Şehidin cenaze namazı Hanefi’de kılınır, diğer üç mezhepte kılınmaz. İntihar edenin cenaze namazı dört mezhepte de kılınır. Maliki’de ve Hanbeli’de ise, devlet başkanı intihar edenin cenaze namazını kılmaz. (Mizan-ı kübra)
Seferi olmak için Hanefi’de 104 km, diğer üç mezhepte 80 km uzağa gitmek gerekir. Giderken yolda da seferi olunur. Üç mezhepte, giriş ve çıkış günleri hariç, 4 günden, Hanefi’de ise 15 günden az kalmaya niyet eden seferi olur. Hanefi’de seferde 4 rekatlık farzları, iki rekat kılmak vacip, Maliki’de, meşru yani günah olmayan seferde 2 kılmak sünnet, Şafii ve Hanbeli’de, 2 veya 4 kılmak da caizdir.
Şafii veya Maliki olan veya taklit eden, mukim iken, hacda seferi olan Hanefi imama uyarak dört rekat farzları iki rekat olarak kılar ise, bu namazları sahih olmadığı için kaza etmesi gerekir.
dinimizislam.com
Konuyu Okuyanlar: 1 Ziyaretçi