[COLOR="#000000"]İslami camianın sıra dışı kalemlerinden Milli Gazete Yazarı Mehmet Şevket Eygi, Söz Sende programında Balçiçek İlter’in sorularını yanıtladı.

Cemevleri ve alevilik ile ilgili tartışmaları değerlendiren Eygi’den çok tartışılacak bir açıklama geldi. Mehmet Şevket Eygi, cemevi tartışmasını çıkaranların hakiki Aleviler değil, Alevi gibi görünen ’kripto Ermeniler’ olduğunu savundu. İhsan Eliaçık’ın, ’Namaz bir ritüeldir’ açıklamasına da değinen Eygi, ’Namaz ritüel değil, ibadetlerin temelidir. Bu fikirler marjinal fikirlerdir.’ dedi.

’ESKİDEN CEMEVİ Mİ VARDI’

Hakiki Aleviler, iki kimlikli olmayan Aleviler İslamiyetin bir şubesidir. Onlar Allah’a, Peygamber’e, Kuran’a ve Ehl-i Beyt’e inanırlar. Onların da kendilerine göre ibadetleri ve duaları vardır. Sünniler ve Aleviler çok güzel şekilde birlikte yaşayabilirler. Eskiden cemevi diye bir şey yoktu. Bu son 20-30 senelik bir zaman diliminde ortaya çıktı.
[COLOR="#000000"]
’TARTIŞMAYI ÇIKARANLAR KRİPTO ERMENİLER’

Ben bir Sünni olarak cemevini ziyarete gidebilmeliyim, namaz vakti gelince bir köşede namazımı kılabilmeliyim. Bu kavgaları ve kutuplaşmaları anlamak zor... Türkiye’de bir takım zümreler Alevi olmadıkları halde Aleviymiş gibi görünüyorlar. Türkiye’de 500 bin kripto Ermeni var. Türkiye’de 1915-1918 yılları arasında bir facia yaşanmış. Çok üzücü, çok acı vakalar olmuş. Bir takım Ermeni kadınlar canlarını kurtarabilmek için büyük baskılar altında Müslüman olmuşlar. Türkiye’nin böyle bir kripto Ermeni meselesi var, Alevileri de yakından ilgilendiriyor. Bunlar Alevi görünüyorlar ama samimi olarak Alevi değiller. Hakiki Aleviler’i tenzih ediyorum ama Türkiye’nin böyle bir problemi var. Bu karmaşayı çıkaran da bunlardır.

NAMAZ RİTÜEL DEĞİL, İBADETLERİN TEMELİDİR

Namaz ritüel değil, ibadetlerin temelidir. Bu fikirler marjinal fikirlerdir. Kuran’da 50 küsür defa ’Namaz kılın’ geçmektedir. Peygamber örnek olarak namazları hiç aksatmamıştır. 1400 senedir de kılınmaktadır. Ritüel kelimesi klasik müslümanlık terminolojisinde geçmeyen bir şeydir. Ritüel yeni çıkmış fantazi bir kelimedir.

gazetebursa.com.tr/guncel/aleviler-icin-cok-tepki-cekecek-sozler-h78493.html

’ESKİDEN CEMEVİ Mİ VARDI’

Adı cemevi değildi Dam evi idi. Sonra Meydan evi oldu, en sonunda da Cem Evi oldu. İnsanlar sokak ortalarında ibadet etmiyorlardı herhalde. İlla ki dört duvar arasında mı ibadet yapılır , başka yerde yapılırsa kabul olmaz mı ibadet ? Yeryüzü inananlar için İbadethane değil midir?

Eskiden Cami var mıydı ? Kimsenin inancına sözümüz yok ama kimse de kusura bakmasın Retçi anlayışa karşı kendimizi savunmak zorundayız.

Kur'an'ı Kerim'de CAMİ diye bir ibadethane varsa söylesinler !.. Diyeceksiniz ki MESCİT vardı. Peki salak adam Mescit bir dönem sonra CAMİ oluyor da DAM EVİ, MEYDAN EVİ bir dönem sonra CEM EVİ olunca neden kabul edemiyorsun ?..

Alıntı: Onlar Allah’a, Peygamber’e, Kuran’a ve Ehl-i Beyt’e inanırlar. Onların da kendilerine göre ibadetleri ve duaları vardır. Sünniler ve Aleviler çok güzel şekilde birlikte yaşayabilirler. Eskiden cemevi diye bir şey yoktu. Bu son 20-30 senelik bir zaman diliminde ortaya çıktı.

Şu cümleleri tersten okuyalım.

Onlar (Sünniler) Allah’a, Peygamber’e, Kuran’a ve Ehl-i Beyt’e inanırlar. Onların da kendilerine göre ibadetleri ve duaları vardır. Aleviler ve Sünniler çok güzel şekilde birlikte yaşayabilirler. Eskiden cami diye bir şey yoktu. Bu Hz.Muhammed'den sonra Muaviye döneminde ortaya çıktı.

***

Alevilerin Müslümanlığı, İslamlığı tartışma konusu olamaz. Eğer böyle bir konu tartışma konusu yapılırsa bilin ki aynı "silah" size de yönelir !..

Sünnilerin Müslümanlığı ve İslamlığı tartışmaya açılır !

Yüzyıllardır Alevileri yargılıyorsunuz, değerlendiriyorsunuz ve bu şekilde kendinizi saklıyorsunuz. Halbu ki peygamberimizin yolu Ehlibeyt yoludur. Peygamberin soyuna inanan ve yas tutan sadece Alevilerdir. Peygamber torunlarını kesenlere hangi Alevi vatandaşı Hazreti ünvanı veya R.a gibi ifadelerde bulunuyor? Ama bunu Ehli Sünnetin bir kısmı rahatlıkla verebiliyor.

Ermenileri de yaratan Allah tıpkı Muaviye ve soyunu yarattığı gibi onun için bir kul olarak söz söyleme hakkına sahip değilim.

İstediğimiz herkesin inancını özgürce yaşamasıdır. Herkesin her türlü inanca saygılı olduğu bir dünya istiyoruz.