Günümüzün en çok tartışılan konularından biri şüphesiz cemlerde semazen dönebilir mi?Veya eski cemlerde niçin semazen yoktu?
Bu söylemlerde bulunan insanlarda genelde cemlere girmemiş olan insanlardır.Anlamını bilse oda eyvallah diyecektir...
Hz. Mevlana der ki; ''Dilberler(gönlü alıp götürenler,manevi güzeller) aşıkları canla başla ararlar.Bütün maşuklar aşıklara avlanmıştır.Kimi aşık görürsen bil ki maşuktur.Çünkü o aşık olmakla beraber maşuk tarafından sevildiği cihet le maşuktur da.Susuzlar alemde su ararlar,fakat su da cihanda susuzları arar.'' diyerek o tertemiz aşkı ilahiye sarılmıştır...
Semah ehli olanlar bildiğimiz gibi pişmiş kişilerdir yani o olgunluğa erişmiş kişilerdir.İçlerinden gelerek coşmuşlardır.Yine mevlana;'Hamdım,piştim,yandım' diyerek olgunluğunu ispat etmiştir...Ve o aşkla Allah'a sema ya kalkmıştır,uçmuştur,ilaha doğru derin yolculuklar yapmıştır...Mevleviler (konyadaki paralı mevleviler değil) YA Ali nidaları ile sema ya kalkarlar,pir e selam(niyaz) vererek, sema ederler. çok derin bir imam ali sevgisine sahiptirler,insanı kamil olmanın gerekliliğini benliğini atarak gösterirler.Semahın veya sema nın Hz. Muhammed'in kırklar ceminden geldiğine işaret ederler ki Aleviler de buna riayeten semahlarını ''Hak için olsun,Seyir için olmasın diyerek dönmektedirler''..
O halde, mevleviler de hak için döndüğüne göre, alevi cemlerinde sema dönmenin bir sakıncası varmıdır..YOKTUR.Çünkü Aynı Allah'a ulaşmaya çalışıyorlar .
Bundan şüphemiz olmasın ki eski dedelerimiz de buna karşı çıkmazlardı.Yine mevlana'ya sorduklarında semah nedir diye'' Semah pergele benzer,sol ayağı atar merkez yaparsın,sağ ayağınla da dönerek 72 milletin gönlünü tavaf edersin.'' diyerek kendi semahını yorumlar.
Nitekim Kuran-ı kerim saffat 1.2.3, ayetleri semaha işaret etmiştir.Semah benlikten vazgeçmektir.benliği yok etmek hak ile hak olmak demektir..
Hacı Bektaş Veli Hazretleri buyuruyor;
Haşa ki semahımız oyuncak değildir,İlahi bir aşktır salıncak değildir..
Her kim ki semahı bir oyuncak sanar,Mümin iye namazı kılıncak değildir..
Burda bir şey belirtmek istiyorum;Cemlerde semazen dönüyor deyip eleştiride bulunanlar önce, o kliplerde,düğünlerde,türküler söyleyerek semah dönenleri,İçki masasından kalkıp semah dönenleri, türkü barlarda semah dönenleri eleştirsinler ve sonra bunu sorgulasınlar.
Cemlerimizde semazen dönmesinin hiç bir kusuru yoktur çünkü aşk heryerde aynı aşktır.ilahi rahmetin gölgesinde ona yaklaşmaktır..
Yarabbi aşkın ver bana,hü diyeyim döne döne,
Aşık olayım ben sana ,hü diyeyim döne döne.
Koma hiç benliğim bende,varlığım yok eyle sende,
Seni görüp her mekanda,hü diyeyim döne döne.
Gönlümde ağyar kalmasın,senden gayri yar kalmasın,
Ne olduğum kimse bilmesin,hü diyeyim döne döne.
Seyyit nizamoğlu kuldur,gerek öldür gerek güldür,
Aşkınla gönlümü doldur,Hü diyeyim döne döne..(seyyid nizamoğlu)
(mesnevi'den alıntı yapılmıştır) horasan
Bu söylemlerde bulunan insanlarda genelde cemlere girmemiş olan insanlardır.Anlamını bilse oda eyvallah diyecektir...
Hz. Mevlana der ki; ''Dilberler(gönlü alıp götürenler,manevi güzeller) aşıkları canla başla ararlar.Bütün maşuklar aşıklara avlanmıştır.Kimi aşık görürsen bil ki maşuktur.Çünkü o aşık olmakla beraber maşuk tarafından sevildiği cihet le maşuktur da.Susuzlar alemde su ararlar,fakat su da cihanda susuzları arar.'' diyerek o tertemiz aşkı ilahiye sarılmıştır...
Semah ehli olanlar bildiğimiz gibi pişmiş kişilerdir yani o olgunluğa erişmiş kişilerdir.İçlerinden gelerek coşmuşlardır.Yine mevlana;'Hamdım,piştim,yandım' diyerek olgunluğunu ispat etmiştir...Ve o aşkla Allah'a sema ya kalkmıştır,uçmuştur,ilaha doğru derin yolculuklar yapmıştır...Mevleviler (konyadaki paralı mevleviler değil) YA Ali nidaları ile sema ya kalkarlar,pir e selam(niyaz) vererek, sema ederler. çok derin bir imam ali sevgisine sahiptirler,insanı kamil olmanın gerekliliğini benliğini atarak gösterirler.Semahın veya sema nın Hz. Muhammed'in kırklar ceminden geldiğine işaret ederler ki Aleviler de buna riayeten semahlarını ''Hak için olsun,Seyir için olmasın diyerek dönmektedirler''..
O halde, mevleviler de hak için döndüğüne göre, alevi cemlerinde sema dönmenin bir sakıncası varmıdır..YOKTUR.Çünkü Aynı Allah'a ulaşmaya çalışıyorlar .
Bundan şüphemiz olmasın ki eski dedelerimiz de buna karşı çıkmazlardı.Yine mevlana'ya sorduklarında semah nedir diye'' Semah pergele benzer,sol ayağı atar merkez yaparsın,sağ ayağınla da dönerek 72 milletin gönlünü tavaf edersin.'' diyerek kendi semahını yorumlar.
Nitekim Kuran-ı kerim saffat 1.2.3, ayetleri semaha işaret etmiştir.Semah benlikten vazgeçmektir.benliği yok etmek hak ile hak olmak demektir..
Hacı Bektaş Veli Hazretleri buyuruyor;
Haşa ki semahımız oyuncak değildir,İlahi bir aşktır salıncak değildir..
Her kim ki semahı bir oyuncak sanar,Mümin iye namazı kılıncak değildir..
Burda bir şey belirtmek istiyorum;Cemlerde semazen dönüyor deyip eleştiride bulunanlar önce, o kliplerde,düğünlerde,türküler söyleyerek semah dönenleri,İçki masasından kalkıp semah dönenleri, türkü barlarda semah dönenleri eleştirsinler ve sonra bunu sorgulasınlar.
Cemlerimizde semazen dönmesinin hiç bir kusuru yoktur çünkü aşk heryerde aynı aşktır.ilahi rahmetin gölgesinde ona yaklaşmaktır..
Yarabbi aşkın ver bana,hü diyeyim döne döne,
Aşık olayım ben sana ,hü diyeyim döne döne.
Koma hiç benliğim bende,varlığım yok eyle sende,
Seni görüp her mekanda,hü diyeyim döne döne.
Gönlümde ağyar kalmasın,senden gayri yar kalmasın,
Ne olduğum kimse bilmesin,hü diyeyim döne döne.
Seyyit nizamoğlu kuldur,gerek öldür gerek güldür,
Aşkınla gönlümü doldur,Hü diyeyim döne döne..(seyyid nizamoğlu)
(mesnevi'den alıntı yapılmıştır) horasan
