Alıntı:duslerforum.org
İslam’ın ibadet anlayışı Kur’an ve Sünnet’te ortaya konulmuştur. Kur’an ve Sünnete muhalif olmamak kaydıyla insanların bir araya toplanması kardeşlik ve muhabbetin tesisine vesile olması açısından gayet faydalıdır. Bu toplantılarda Allah’ın zikredilmesi Allah Resûlüne (a.s.m.) salâvat getirilmesi Ehl-i Beyt’in ve Hz. Ali’nin (r.a.) yâd edilmesi din büyüklerinin hayatlarından kesitler anlatılması dualar edilerek Cenab-ı Hakka yakarışta bulunulması gibi ameliyeler ifa edilirse elbette pek çok sevap da kazanılır ve nafile nevinden ibadet de edilmiş olunur. Bütün bunlara bir nevi tasavvuf çerçevesindeki zikir adabı da denilebilir. Elbette bilinir ki bunlar farz değildir farzın yerine geçemezler. Farz Allah’ın emridir ve Kur’an’da sabittir. Cem’e gitmek ve semaha dönmek elbette farz değildir farzın yerinide almazlar. Farzın alternatifide değildir. Nasılki mevlevi’ler mevlevihane’ye giderler öyle de aleviler de cemevine giderler. Cami yerine cem’e gitmek namaz yerine semahı tercih etmek ise son derece yanlıştır; bunları onların yerine koymaya çalışmanın Alevilikle uzaktan yakından alakası yoktur. Doğrusu; cem’e gitmek ise alevi adabına göre farzdır denilir islam’a nafile ibadettir ve amacı ise bidâlara meydan vermeden toplanmak Kur’an ve Sünnete uygun şekilde zikir sohbet dua boyutlu içtimalar tesis etmektir. Cem kelime manası toplanmak birlik olmak sosyal içtima demektir.
Cemâe gitmek, semah dönmek (semaha dönmek) farz mıdır?
Seke seke geldim ayağım yoktur
Hak mehlemi sende ZöhremÂdir doktur
Kimi kafir olmuş karnısı boktur
Süzünü süzünü postunda otur.
TürkiyeÂye çıkarmışım bir gelin
Urufu Zöhre Ana onu pir bilin
Muhammet elçisi AnaÂdır deyin
Hak için dergaha niyaza inin.
Bildiren: Pir Zöhre Ana
Hak mehlemi sende ZöhremÂdir doktur
Kimi kafir olmuş karnısı boktur
Süzünü süzünü postunda otur.
TürkiyeÂye çıkarmışım bir gelin
Urufu Zöhre Ana onu pir bilin
Muhammet elçisi AnaÂdır deyin
Hak için dergaha niyaza inin.
Bildiren: Pir Zöhre Ana