Önceden aynı konu hakkında yazdığı yaptığı eleştirileri hatırlatan Yeni Asya gazetesi Genel Yayın Yönetmeni ve Baş Yazarı Kazım Güleçyüz, yine çok tartışılan o konuda eleştirilerde bulundu. Atatürk ve İslam kavramının din kültürü kitaplarında bulunmasına tepki gösteren Güleçyüz'ün yazısından ilgili bölümler şöyle;

5. sınıf kitabında, dersin konusuyla da ilgisi bulunmayan Atatürkçülük telkinleri yapılıyordu.

[COLOR="#B22222"]’Paylaşmak niçin önemlidir?’ konusu işlenirken, bahsin Kurtuluş Savaşına getirilip M. Kemal’den üç söz aktarılması, milli bayramlarda yapılanlar sıralanırken ’Okulumuzu Atatürk resimleri, renkli kâğıtlar, çiçekler, bayraklar ve balonlarla süsleriz’ ve ’Resmi kurum ve kuruluşlara ait binalara, evlere Atatürk’ün resimleri ve bayrakları asılır’ denilmesi; 23 Nisan, 19 Mayıs ve 30 Ağustos bayramları hakkında, baştan sona M. Kemal eksenli bilgiler verildikten sonra, ’Biz vatanımızı ve milletimizi çok severiz’ bölümünde Kurtuluş, Trablusgarp ve Çanakkale savaşlarından bahis açılarak yine bol bol M. Kemal’den söz edilmesi; M. Kemal’in Kurtuluş Savaşını takiben yaptıkları anlatılırken, ’İlke ve inkılâplarıyla Türk milletinin çağdaş milletler seviyesine yükselmesini hedef olarak göstermiştir’ denilmesi gibi. (Diğer örnekler için 3.10.12 tarihli yazımıza bakabilirsiniz.)

6. sınıf kitabında ise bu tür şeyler yok.

Ama ’Atatürk ve İslam dini’ başlıklı bir bölüm var. Orada, 12 Eylülcülerin hazırlattığı ’Atatürkçülük’ kitabı kaynak gösterilerek, M. Kemal’in dinimizle ilgili bazı konuşmaları naklediliyor.

Bu bölümün ilk cümlesi, ’Atatürk’ün din anlayışı sade, boş inanışlardan arındırılmış, İslam dininin özündeki gerçeklere dayanan bir anlayıştır’ deniliyor. Ama ’sade’likle, ’boş inanışlar’la neyin kast edildiği belli değil. 1923’teki meşhur Balıkesir hutbesinden aktarılan sözlerinde de İslama, Peygamberimize, Kur’an’a dair övücü ifadeler yer alıyor; ama sonraki yıllarda söylediği ve bunlarla tamamen çelişen sözlere değinilmiyor.

Meselâ Kâzım Karabekir’e ’Araboğlunun yavelerini Türk oğullarına öğretmek için Kur’an’ı Türkçeye tercüme ettireceğim ve böylece okutturacağım. Tâ ki, budalalık edip de aldanmakta devam etmesinler’ diyen M. Kemal değil miydi?

’Arap dini’ olarak nitelediği İslamın Türklerin milli hislerini uyuşturduğunu iddia edip, Türklerin ’bilmedikleri ve anlamadıkları bir dille’ yazılmış olan Kur’an’ı okumalarını ’Beyni sulanmış hafızlara döndüler’ diyerek aşağılayan kimdi?

Keza ’Biz ilhamımızı gökten indiği sanılan kitaplardan değil, hayatın gerçeklerinden alıyoruz’ sözü de M. Kemal’den sadır olmamış mıydı?

’Madem ki hayatın sonu nasıl olsa sıfırdır, bari yaşadığımız müddetçe şen ve şatır olalım’ görüşünde olan filozofların hayat telakkisini tercih ettiğini söyleyen yine M. Kemal değil miydi?

Konuyla ilgili daha detaylı bilgi ve açıklamalar Said Nursi ve M. Kemal adlı kitabımızda mevcut.

Bu çelişkiler ortadayken, tek yanlı propagandalarla M. Kemal’i dindar gösterme çabasının ders kitapları alet edilerek devam ettirilmesi, eğitimde de 12 Eylül’ün hâlâ aşılamadığını gösteriyor.

Kaynak: Beyaz Gündem

Alıntı:’Araboğlunun yavelerini Türk oğullarına öğretmek için Kur’an’ı Türkçeye tercüme ettireceğim ve böylece okutturacağım. Tâ ki, budalalık edip de aldanmakta devam etmesinler’

Mustafa Kemal Atatürk'ümüzün bu düşüncesine sonuna kadar katılıyorum/z.

"Ben Arabım ama Arap benden değildir." Hz.Muhammed

Arapları ve Arapçayı kutsamayı bırakın da gerçek dine yönelin. Çünkü bizim dinimiz sevgi, ahlak dinidir. Ama bugün Arapların yaşattığı dinin ne insanlıkla ne sevgiyle ne de hoşgörü ile yakından uzaktan bağı kalmadı.

Atatürk'ün inancı var mıydı yok muydu gibi haddini bilmez tartışmalara gireceğinize ben bu memleket için ne yaptım diye düşünün !..