aslıcan yazdı:aşk sevgi dil din ırk ayrımı gözetmez aşkta herşey mübahtır ben izin veriyorum evlenebilirler

[COLOR=Sienna]Deyerli bacim Biz alavi toplumu zaten ayrım yapmiyoruz ınsanlığa gelince.

Bizim yolulumuz çok kutsal yoldur, bu yolu kuran pirlerimiz Can larını feda
ettıler,baş verdıler ,ser verdier (beden),çileler çekdiler,daha düne kadar
Alevıler ana bacı tanımıyor dediler.

Bu zulumleri,iftiraları yapanlarla Bir gerçek alevi Namusunu,şerefıni
paylaşmaz.
Ya yol gidersin canın bedenini teslim edersin yada yezide kul olur
Gidersin.
Yukarıda yazdığım Aşk, sevgi, dıl, ırk. Kelimeleri butun mılletlerde
var olandır.

Aşk - dedıyimiz insanlarda sedec beden aşkı kaldı, O da Deniz kenarında
ahlakın olmdığı yerlerde yaşanıyor.

Sevgi- artık ınsanlar zevki için kullandıkları bir yöntem, Mutluluk ,güzel bir yuva için kullanmiyorlar.

Dil- senin kendi dilin ,Senin örf ,adet,kültürün, ınancın ve mılletın dilidir
bunları dılınle yaşayan ve yaşatandır (yanı turkcemiz).
Sen bunların içine başka dıl koyarsan ,yıllar sonra kimliğin yok olur.

Irk -72 mılletı kendi ırkı ile tanırıs ,dılde bunları temsil eder,Evınde bir afrıkalı
bir çin li, bırarap la yaşayabılyormusun,zanmıyorum çünki Aile yaşami
sokak yaşami ayrı ayrı dır.yanı kayıvalıdenız bir Çinli veya bir afrıklı olmasını
kabul edermısınız.hayır.

Yanalız toplumlar günlük ihtıyacı için bazı durumarı kabuleniyor. Tıcaretenbaşka.

Bu meseleye dışardan kabaca baktığımızda iki genç birbirini sevmiş ne var ALLAH mesut etsin deriz.Ancak meseleye mezhepler açısından bakıldığında genelde sorunlar bu konudan başlıyor.İnsanın evlenmeden önce nerdeyse ömrünün yarısını geçirdiği bir inanış, yaşayış tarzı alışkanlıkları var. Bunun üzerine kısa sürede hayatına alışık olmadığı bir inanış,yaşayışı sokmak okadar da kolay bir konu değil.

Bence problem olmaz insanlar arasında aşk sevgi varsa herşeyin üstesinden gellir fakat belli bir süre sonra bu aşk sevgi kalmaz.

ben bir dergah genci olara karşıyım bu tür evliliklere.

imam Hasan'ın şahadetini hatırlatırım...

Kıstas olamaz.

Pir'in durumunu bu konunun dışında tutalım.

Zaten Pir İmam Hasan da gaibe girmeden önce hatasını (ki, pirlerin nezlinde hata ise eğer...) kabul etmiştir ve zehirli bal şerbetini bilerek içmiştir.

Sözkonusu evlilik neticesinde Ehlibeytin ve onları sevenlerinin geldiği durum ortadadır.

Bence konu etnik, sosyal, duygusal vs. yönlerden; Pir düzeyinde değil, sıradan insan düzeyinde irdelenmelidir.

T U N Ç yazdı:Kıstas olamaz.

Pir'in durumunu bu konunun dışında tutalım.

Zaten Pir İmam Hasan da gaibe girmeden önce hatasını (ki, pirlerin nezlinde hata ise eğer...) kabul etmiştir ve zehirli bal şerbetini bilerek içmiştir.

Sözkonusu evlilik neticesinde Ehlibeytin ve onları sevenlerinin geldiği durum ortadadır.

Bence konu etnik, sosyal, duygusal vs. yönlerden, Pir değil sıradan insan düzeyinde irdelenmelidir.

Bencede kıstas olmamalı..

İmam Hasan'ın evliliğinden gelen hanefi ise mekanı belirsiz olarak gayba girmiştir..

O yaptı da bizlerde yapabilriz diye bir şey olamaz..Onun yaptığı ise bir hata olarak değerlendirilmemeli ancak bazı şeylere sebebiyet vermesi açısından bir neden olarak görülmeli...