![[Resim: 2.gif]](https://www.zohreanaforum.com/images/imported/2008/04/2.gif)
Ankara ’da Alevi lerin yoğun yaşadığı semtler arasında Tuzluçayır, Akdere, Mutlu Mahallesi, Saimekadın, Gülveren, Şahintepe, Ege, (Mamak), Dikmen, Balgat, Seyranbağları, Yıldız, 100. Yıl (Çankaya ilçesi), İncirli, Ovacık, Bağlum, Aktepe, Yükseltepe (Keçiören ilçesi), Batıkent, Şentepe (Yenimahalle), yeni yerleşim bölgesi olan Fatih (Sincan) bulunuyor. Homojen nitelikli bu semtlerin dışında da dağınık bir yerleşime sahipler. Ankara ’da Pir Sultan Abdal Kültür Derneği, Hacıbektaş Veli Kültür ve Tanıtma Dernekleri, Hacıbektaş Vakfı (yaygın örgütlülük bu dernek ve vakıflara sahip) başta olmak üzere irili ufaklı çok sayıda Alevi dernek ve vakfı faaliyette. Hemşerilik ilişkileriyle de birbirine tutunan Alevi ler, muhafazakâr veya milliyetçi baskının çok bariz olmadığı yerlerde Alevi olduklarını söyleyebiliyorlar. Ancak yine de belli bölgelerde korku ve gizlenme duygusunun var olduğunu gözlemlemek mümkün.Alevi ler Ankara ’da kısmen bazı ibadetlerini yapabiliyor. Dikmen, İlker, Tuzluçayır, Hüseyin Gazi, Batıkent bölgesinde dernek ve vakıfların açtığı mekânlarda cem ibadetlerini yapabiliyorlar. Ayrıca kenar semtlerde Alevi ler, nadiren de olsa evlerde cem yapabiliyor. Ancak sözkonusu yerlerde cenaze hizmetleri yapılmadığından cenazeler yine camiye götürülüyor.
Her üç ilçede Alevi ler’in kimliğinin bilindiği durumlarda komşularıyla ilişkisinin “kapıda selamlaşma” düzeyinde kaldığı, sıkıntının aynı mahalle çocuklarına bile yansıdığı (Bir görüşmeci çocuğuyla diğer çocukların oynamadığını, “ Alevi ler pistir” denildiğini. Çocuğun da “Baba, biz Alevi ymişiz, benimle onun için oynamıyorlarmış” dediğini iletti). Ramazan’da sıkıntının daha belirgin hale geldiği, başta belediyeler olmak üzere kamuda Alevi memurların oruç tutar göründükleri, Cuma namazı saatinde balkonda bile oturamadığını belirten bir Alevi de, Cuma namazı konusunda başka yerlerde yaşananların yaşandığını aktardı. Görüşülen kişilerin büyük kısmı ‘mum söndü’ meselesini gündeme getirerek, kendilerine bunun gerçek olup olmadığını sorduklarını aktarırken bir görüşmeci de Sünni komşularının aşure almadığını, kibarca alamayacaklarını söylediklerini, kendilerinin de kandil günlerinde getirilen ikramları kabul etmediklerini söyledi. İlköğretim okullarında Alevi öğrencilere yönelik ayrımcı ve teşhir edici tavırların devam ettiği belirlenirken, bir başka görüşmeci çocuğunun saz çalmasından dolayı komşularının “Sen Alevi misin” sorularına muhatap olduğunu, Alevi olduğunu söylediğinde de komşularının kendisine mesafe koyduğunu dile getirdi.
Bu durumlar kısmen de olsa Mamak ilçesinde azalırken, Alevi lerin, Sünnilerle diyalogu ideolojik eksenin uyuşması halinde söz konusu olabiliyor. Alevi lik ve sol ittifakı bölgede hâlâ geçerli. Ancak Alevi ve Sünni nüfusun karışık olduğu bölgelerde Alevi ler kendilerini küçük kentlerdeki gibi yaygınlık göstermese de gizleme ihtiyacı hissediyorlar.
![[Resim: zohreanaxq1.jpg]](http://img83.imageshack.us/img83/4249/zohreanaxq1.jpg)